优范网 诗词网 赋得西戎献白玉环

赋得西戎献白玉环

当时无外守,方物四夷通。 列土金河北,朝天玉塞东。 自将荆璞比,不与郑环同。 正朔虽传汉,衣冠尚带戎。 幸承提佩宠,多愧琢磨功。 绝域知文教,争趋上国风。

译文

当时没有外敌侵扰,四方各族都畅行无阻地友好往来。大片国土在金河的北面安定如磐石,归朝称臣的塞东各地朝拜天子。将荆山的玉石同荆璞相比,把古齐的珍宝与现今郑环不同看待。虽然是沿袭汉朝的元旦、衣冠制度,但仍保有边疆的风俗。幸承圣恩接受提拔眷顾,愧疚自己还缺少刻苦钻研和琢磨的功力。边远地区知道了文教礼仪的熏陶,纷纷争趋向中原地区的良好风尚。

赏析

《赋得西戎献白玉环》这首诗,以其细腻的笔触和深远的意境,描绘了一幅西戎向中原王朝进献白玉环的壮丽图景,同时也蕴含了丰富的历史与文化内涵。

开篇“当时无外守,方物四夷通”,即点明了时代背景——那是一个边疆安宁、万国来朝的盛世。没有外患侵扰,各地的特产与奇珍异宝得以畅通无阻地流通,展现了唐朝开放包容、四方来贺的盛况。“列土金河北,朝天玉塞东”,进一步描绘了西戎使节跨越金河、玉塞,长途跋涉来到中原的景象,既彰显了其诚意之深,也反映了唐朝疆域之辽阔、国威之远播。

“自将荆璞比,不与郑环同”,这两句通过对比,突出了白玉环的独特价值。诗人以西戎所献白玉环与荆山之璞(和氏璧)相提并论,强调其珍贵不凡;同时,又明确表示这玉环绝非春秋时郑国之环可比,进一步提升了其文化象征意义,暗含了对西戎文明与中原文化交融互鉴的赞许。

“正朔虽传汉,衣冠尚带戎”,此句揭示了文化交融的复杂性。尽管汉家历法(正朔)已传之久远,但西戎使节身上的服饰仍保留着本民族的特色,这既是对多元文化的尊重,也反映了唐朝时期民族融合、文化共生的社会现实。

“幸承提佩宠,多愧琢磨功”,诗人以谦卑之态,表达了对获得如此珍贵礼物的感激之情,同时也流露出对工匠精湛技艺的敬佩与自谦。这不仅仅是对白玉环本身的赞美,更是对背后辛勤劳动与智慧结晶的认可。

末句“绝域知文教,争趋上国风”,将全诗推向高潮。它表明,即便是远在天边的西戎之地,也对中原的文化教化有所了解并心生向往,纷纷趋附于上国之风。这不仅是对唐朝文化软实力的颂扬,也是对中华文明强大吸引力和影响力的生动写照。

整首诗以白玉环为线索,串联起历史、文化、民族等多个维度,语言优美,情感真挚,既展现了大唐盛世的辉煌,也体现了对不同文化的尊重与包容,读来令人回味无穷。

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