和刘评事送海禅和归山
衲外元无象，言寻那路寻。
问禅将底说，传印得何心。
未了群山浅，难休一室深。
伏魔宁是兽，巢顶亦非禽。
观色风驱雾，听声雪洒林。
凡归是归处，不必指高岑。
这是禅宗参禅悟道的一种境界描述，大意如下：
超越衲衣（僧人的外衣）之外，没有其他的形象；用言语难以追寻那究竟是何等的境界。询问禅意时，得到的回答是关于内心的传递和印证。尚未明了群山的浅陋，难以停留在浅显的禅室之内。即使是最凶猛的魔兽也可以驯服归伏，在顶端也不是鸟禽可以停留之处。观察时可见风吹散雾霭，听闻如大雪洒落在树林之中。凡心所归处即是真正的归宿，不必非指向高远之境。
《和刘评事送海禅和归山》一诗，以其深邃的意境与超脱的禅意，引领读者步入一场心灵的漫游。开篇“衲外元无象，言寻那路寻”，以禅师的衲衣为引子，指出禅境本无形无象，言语难以捕捉其真谛，寻访之路亦非世俗意义上的路径，而是一种内心的探索与领悟。这里，诗人巧妙地用“无象”与“那路寻”的对比，勾勒出禅的不可捉摸与求道的艰难。
“问禅将底说，传印得何心。”进一步探讨了禅的传授与领悟。问禅，究竟以何言说？传印，又承载着怎样的心法？诗人似乎在问，又似乎在答，禅的智慧不在于外在的形式或物质的传递，而在于心灵的觉醒与体悟。
“未了群山浅，难休一室深。”此句以群山与一室作比，群山虽广，却不及一室禅定之深。禅修者即便行走于广阔天地，若心未安，则所见皆浅；反之，若能在一室之中静心参悟，则能洞察世间万物的本质。
“伏魔宁是兽，巢顶亦非禽。”这两句富含哲理，伏魔并非真的降服外在的恶魔，而是指内心的修行，克服内心的贪嗔痴慢疑；巢顶之鸟，亦非世俗意义上的飞禽，而是比喻超脱尘世、心无旁骛的禅者。诗人借此表达，真正的修行在于内心的净化与超越。
“观色风驱雾，听声雪洒林。”通过自然景象的描绘，展现了禅者观世界的方式：风驱雾散，色相渐明，是心灵的觉醒；雪洒林间，声声入耳，是内心的宁静。这种观察与聆听，不仅是外在感官的享受，更是内在精神的升华。
末句“凡归是归处，不必指高岑。”诗人以豁达的态度收束全诗，指出无论身处何方，只要心怀禅意，便是归宿。无需刻意追求高山之巅，因为真正的禅境，不在远方，而在心中。这不仅是对海禅和归山的祝福，也是对所有人心灵归宿的深刻启示。
整首诗以禅为核心，通过自然景象与哲理思考的融合，展现了诗人对禅理的深刻理解和对禅者生活态度的赞美。每一句都充满了意境与智慧，引导读者在品味中体悟禅的深远与美妙。