赋得竹箭有筠
常爱凌寒竹，坚贞可喻人。
能将先进礼，义与后凋邻。
冉冉犹全节，青青尚有筠。
陶钧二仪内，柯叶四时春。
待凤花仍吐，停霜色更新。
方持不易操，对此欲观身。
常常爱那凌寒的竹子，它的坚贞品质可以比喻人。能够率先遵循礼义，节操与竹叶一样清新相配。经受寒霜摧残依然心怀纯洁不变，翠竹青青其质地始终像竹筠一样正直而亲近贤人君子。生长天地之间自然时节之中，枝叶逞露着四时春天的活力。待到凤凰展翅时翠竹仍然勃发生机吐出缕缕馨香，停车欣赏竹叶美丽迷人的姿态其乐无比而回味无穷。正处在花叶还在鲜绿时刻更要坚持不变其志的节操，面对此竹我愿像竹那样立身处世而清虚品性长存。
《赋得竹箭有筠》一诗，以竹为喻，巧妙地寄托了诗人对于坚贞品格的赞美与追求。全诗清新雅致，字里行间透露出一种超然物外的高洁情怀。
开篇“常爱凌寒竹，坚贞可喻人”，直接点明诗人对竹的喜爱，尤其是那凌寒不屈、坚贞不渝的品格，这种品格正是诗人想要用来比喻人的高尚情操。竹，在这里已不仅仅是自然界中的一种植物，而是成为了诗人心中理想人格的化身。
接着，“能将先进礼，义与后凋邻”，进一步阐述了竹所象征的品德。竹既能够坚守先贤的礼法，又能在困境中保持道义，与那些虽经历风霜却依然不改其色的同伴为邻。这既是对竹的赞美，也是对具有同样品质之人的颂扬。
“冉冉犹全节，青青尚有筠”，描绘了竹在时间流逝中依然保持其节操与青翠的本色。这里的“冉冉”与“青青”，不仅写出了竹的生命力与活力，更寓意着人的品德在时间考验下的恒久不变。
“陶钧二仪内，柯叶四时春”，诗人将视角拉宽，将竹置于天地之间，四季之中，展现了竹在不同环境下的适应性与生命力。这不仅是对竹生命力的赞美，也是对具有广泛适应性和坚韧不拔精神之人的颂歌。
“待凤花仍吐，停霜色更新”，这两句诗以凤凰和霜雪为喻，进一步突出了竹的高洁与不屈。即使面对严寒，竹依然能够绽放出花朵，迎接春天的到来；即使霜雪覆盖，它的颜色也依然鲜亮如初。这种精神，正是诗人所追求的。
最后，“方持不易操，对此欲观身”，诗人表达了自己坚守节操、不易其志的决心。面对竹的高洁与坚韧，诗人不禁反思自身，希望以竹为镜，观照自己的内心与行为，时刻保持那份不易的操守。
整首诗通过对竹的描绘与赞美，巧妙地传达了诗人对于坚贞品格的追求与坚守。诗中既有对竹自然美的描绘，又有对竹所象征的精神美的颂扬，使得整首诗既具有画面感，又富有深意。