赠终南兰若僧
北阙南山是故乡，两枝仙桂一时芳。
休公都不知名姓，始觉禅门气味长。
京城中皇宫的北面和终南山的南面都是欣欣向荣的地方，一派大好风光两枝秀美的仙桂生起一时的香气。假如您不因山水的差别（出现语塞不说）或耻于无名，才能发觉这里僧人的高雅超凡和清幽深长的禅门气氛。
《赠终南兰若僧》是唐代诗人杜牧创作的一首赠予终南山兰若寺僧人的诗作。这首诗以简练的语言，表达了诗人对隐逸生活的向往和对禅宗境界的赞叹。下面是对这首诗的逐句赏析：
北阙南山是故乡：首句中的“北阙”通常指代朝廷或京城，而“南山”则常用来指终南山，这里是僧人所隐居修行之地。杜牧以此开篇，既点明了僧人虽身处山林，心系故土（或许也暗含了诗人自己虽在尘世，心向自然的情怀），又巧妙地通过“北阙”与“南山”的对比，突出了僧人超脱世俗、归隐山林的选择。
两枝仙桂一时芳：“两枝仙桂”通常比喻科举及第，因为在古代科举制度中，登科者常被喻为折桂。但在这里，结合上下文，更可能是一种象征性的用法，指的是诗人与僧人虽各走不同的人生道路（一为仕途，一为禅修），却都能在自己的领域内绽放光彩，如同两枝仙桂同时散发芬芳。这句也隐含了诗人对僧人修行成就的认可与赞赏。
休公都不知名姓：“休公”指的是被赠诗的僧人，具体身份已难以考证。杜牧在这里故意不提僧人的具体名姓，而是强调其隐姓埋名、淡泊名利的高洁品质。这种处理方式不仅增加了诗歌的神秘感和意境的深度，也进一步突出了僧人超脱物欲、追求精神自由的形象。
始觉禅门气味长：末句是全诗的点睛之笔，也是诗人情感的升华。在经历了对僧人生活环境的描绘和对僧人品德的赞美之后，杜牧终于表达了自己对禅宗深刻而持久的体悟——禅门之中，有一种难以言喻的精神韵味，它超越了世俗的喧嚣与名利，给人以心灵的宁静与深远。这种“气味长”的描绘，既是对禅宗精神的抽象概括，也是对僧人修行境界的高度评价。
综上所述，杜牧的《赠终南兰若僧》通过对终南山兰若寺僧人的描绘，展现了诗人对隐逸生活的向往、对禅宗精神的深刻理解以及对超脱名利、追求内心宁静的人生境界的赞美。全诗语言简洁而意蕴深远，体现了杜牧作为晚唐杰出诗人的艺术造诣和人生哲思。