送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制
三乘归净域，万骑饯通庄。
就日离亭近，弥天别路长。
荆南旋杖钵，渭北限津梁。
何日纡真果，还来入帝乡。
前三乘返回净土世界，上万骑前往迎接抵达通庄。离亭很近太阳就要落下了，广阔的大道却仍显得很长很长。他将在荆南拄杖行脚，渡过渭水却在北部受阻不能前行。什么时候才能实现自己的愿望，到那时再来归入京都长安的皇宫。
《送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制》是一首充满深情与哲思的送别诗，它不仅仅是对几位沙门归途的描绘，更是对人生旅途、精神追求及友情别离的深刻感悟。
首联“三乘归净域，万骑饯通庄”，以宏大的笔触开篇，直接点明了沙门们此行的目的——回归心灵的净土。三乘，即佛教中的声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，代表着不同的修行路径，而“归净域”则寓意着他们即将抵达精神的归宿。同时，“万骑饯通庄”描绘了送别的盛况，众多人马簇拥在道路旁，为沙门们的归途送上最诚挚的祝福，这一幕既庄重又温馨。
颔联“就日离亭近，弥天别路长”，则将视角转向了离别的瞬间。离亭，往往是离愁别绪的象征，而“就日”二字，仿佛让人感受到阳光下的温暖与希望，即便离别在即，心中仍怀有一丝不舍与期盼。然而，“弥天别路长”又迅速将这份温情拉回现实，漫长的道路，象征着未知与挑战，也预示着沙门们修行路上的艰辛与孤独。
颈联“荆南旋杖钵，渭北限津梁”，从地理空间上进一步展开叙述。荆南，即沙门们的目的地，他们将在那里继续他们的修行与生活；“旋杖钵”三字，简洁而生动地描绘了沙门们行走四方、以钵为食的修行生活。而“渭北限津梁”，则暗示了送行者与沙门们之间的地理隔阂，虽然物理上无法再相伴，但精神上的纽带却永远不会断裂。
尾联“何日纡真果，还来入帝乡”，以一种期待与希望的口吻收尾。纡真果，寓意着修行成果的实现，沙门们何时才能达成心中的理想，实现真正的解脱与自在？而“还来入帝乡”，则既是对沙门们未来可能重返俗世的想象，也是对友情永恒、精神相通的美好祝愿。即便身处不同的世界，那份对真理的追求与对友情的珍视，始终将他们紧紧相连。
整首诗语言优美，情感真挚，通过对沙门归途的描绘，展现了诗人对人生、修行与友情的深刻思考。它不仅是一首送别诗，更是一篇关于追求、离别与希望的赞歌。