寄茅山孙炼师
何地最翛然，华阳第八天。
松风清有露，萝月净无烟。
乍警瑶坛鹤，时嘶玉树蝉。
欲驰千里恋，惟有凤门泉。
哪里最为怡然自适，要数这华阳洞天第八天的仙境。这里有清风夹着芬芳的松露（闻之）使人陶醉，那里有像萝纹一样的月光皎洁无尘。忽然惊起了瑶坛上的仙鹤，鸣叫之声时断时续有如树上的秋蝉。一心向往远驰千里以寄托深情，但可惜此间风景独好只有凤门泉水最为称赏。
《寄茅山孙炼师》这首诗，如同一幅淡雅的水墨画，缓缓展开在读者眼前，引领我们步入一个超凡脱俗的仙境。首句“何地最翛然，华阳第八天”，直接点题，问世间何地最为自在逍遥，答案便是那被誉为“第八洞天”的华阳山，这里便是茅山孙炼师的修行之所。诗人以问句开篇，既设置悬念，又巧妙地点出了地点，引人入胜。
接下来，“松风清有露，萝月净无烟”，两句描绘了一幅清新脱俗的自然景致。松树间吹来的风，带着晨露的清凉，而萝蔓缠绕的月下，一片洁净，没有丝毫尘世的烟火气。这里，“清有露”与“净无烟”相对，不仅描绘出自然之景的纯净与宁静，更隐喻了孙炼师修行环境的清幽与高洁，让人心生向往。
“乍警瑶坛鹤，时嘶玉树蝉”，笔锋一转，从静态的自然景观转向生动的生灵动态。瑶坛上的鹤突然惊飞，玉树间的蝉不时鸣叫，这两句通过鹤之警、蝉之嘶，增添了画面的灵动与生机，同时也寓意着修炼之地的神秘与灵动，仿佛连自然界的生灵都被这里的仙气所吸引。
末句“欲驰千里恋，惟有凤门泉”，表达了诗人对茅山仙境的深深眷恋。即便心中有驰骋千里的豪情与向往，但在此刻，心中唯一牵挂的，只有那凤门泉。凤门泉，或许象征着孙炼师修行之地的一处清泉，也或是诗人心中那份对超凡脱俗生活的向往与追求。此处，诗人以“欲驰千里”与“惟有凤门泉”形成鲜明对比，既展现了对世俗世界的超脱，又流露出对这片仙境难以割舍的情感。
整首诗，语言清新自然，意境深远，通过细腻的景物描绘与巧妙的情感抒发，展现了茅山仙境的静谧与神秘，以及诗人对高洁生活的向往与赞美。没有华丽的辞藻，却能在平淡中见真章，让人在品读之余，心生向往，回味无穷。