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读山海经(其十)

精卫衔微木,将以填沧海。 刑天舞干戚,猛志固常在。 同物既无虑,化去不复悔。 徒设在昔心,良辰讵可待!

注释

精卫:古代神话中鸟名。据《山海经·北山经》及《述异记》卷上记载,古代炎帝之女精卫,因游东海淹死,灵魂化为鸟,经常衔木石去填东海。衔:用嘴含。微木:细木。 刑天:神话人物,因和天帝争权,失败后被砍去了头,埋在常羊山,但他不甘屈服,以两乳为目,以肚脐当嘴,仍然挥舞着盾牌和板斧。(《山海经·海外西经》)干戚:盾斧。 同物:精卫既然淹死而化为鸟,就和其它的都相同,即使再死也不过从鸟化为另一种物,所以没有什么忧虑。 化去:刑天已被杀死,化为异物,但他对以往和天帝争神之事并不悔恨。 徒:徒然、白白地。在昔心:过去的壮志雄心。 良辰:实现壮志的好日子。讵:岂。这两句是说精卫和刑天徒然存在昔日的猛志,但实现他们理想的好日子岂是能等待得到! 猛志:勇猛的斗志。 在昔心:过去的壮志雄心。 讵:表示反问,岂。

译文

精卫含着微小的木块,要用它去填平沧海。刑天挥舞着盾牌和斧头,其刚猛的志向始终存在。事物本来的形态不变就不会产生忧思,变成了异物就不再后悔。徒然存在过去的决心,如今哪里还能等到好日子来临呢?

赏析

本诗为《读山海经》诗的第十首。陶渊明对东晋的灭亡十分惋惜,对恭帝被弑痛心疾首。诗中歌颂了精卫和刑天的坚强斗争精神,寄托着诗人慷慨不平的心情和意愿。

赏析2

陶渊明的《读山海经(其十)》是一首充满哲理与悲壮色彩的诗作,通过对古代神话故事的引用,表达了诗人对坚韧不拔、矢志不渝精神的赞美,同时也流露出对时光流逝、壮志难酬的感慨。下面是对这首诗的详细赏析:

首句“精卫衔微木,将以填沧海”

  • 精卫:在中国古代神话中,精卫是炎帝之女女娃的化身,因溺海而死,化为精卫鸟,每日衔西山之木石以填东海,象征着不屈不挠、坚持不懈的精神。
  • 微木:指精卫所衔的细小树枝,与浩瀚的沧海形成鲜明对比,强调了力量虽小但意志坚定的主题。
  • 此句通过精卫填海的典故,展现了不屈不挠、勇于挑战自然的顽强意志,也隐喻了个人面对巨大困难时,虽力量微薄但不放弃的努力。

次句“刑天舞干戚,猛志固常在”

  • 刑天:中国古代神话中的勇士,被天帝斩首后仍挥舞着盾牌(干)和斧头(戚),不屈不挠地战斗,象征着无畏的抗争精神。
  • 猛志固常在:强调刑天虽身首异处,但其勇猛之志永不消逝,展现了坚韧不拔、永不言败的精神风貌。
  • 此句通过刑天的形象,进一步强化了不屈精神的永恒价值,与精卫填海的故事相呼应,共同构建了诗中对英雄主义的颂扬。

三、四句“同物既无虑,化去不复悔”

  • 同物既无虑:可以理解为精卫与刑天这样的英雄,他们追求的是超越物质层面的精神价值,因此对于物质层面的得失(如生命、形体)并无过多忧虑。
  • 化去不复悔:即便他们的形体(如精卫化为鸟,刑天被斩首)发生了变化,甚至消亡,他们也毫不后悔,因为他们坚守的是心中的信念和理想。
  • 这两句表达了英雄们在追求更高精神境界时,对世俗价值的超越和对自我牺牲的无悔态度。

末句“徒设在昔心,良辰讵可待!”

  • 徒设在昔心:虽然精卫和刑天的精神令人敬仰,但他们的理想和行为毕竟属于过去,诗人自己虽然也有这样的壮志雄心,却难以实现。
  • 良辰讵可待:意指美好的时光、实现理想的机会是否还能等待到来,流露出对现实无奈的叹息和对时间流逝的感伤。
  • 末句揭示了诗人内心的矛盾与无奈,既有对古代英雄精神的向往,又有对自己壮志未酬、时光不再的哀叹。

综上所述,《读山海经(其十)》通过对精卫填海和刑天舞干戚两个神话故事的引用,展现了诗人对坚韧不拔、英勇无畏精神的赞美,同时也表达了个人面对现实困境时的无奈与感伤。全诗意境深远,情感丰富,既是对古代英雄的颂歌,也是诗人自我心声的抒发。