初发金陵夜泊龙湾寄茅山道士李方外
人生不必行万里，亦不愿读万卷书。
愿为茅山十日客，山僧坐列群仙图。
大风扬旗出天阙，小峰万马争奔趋。
俄顷波涛忽破碎，木末飞上金毕逋。
青书昼驰坛室静，玉鞭夜击闻传呼。
去年独宿丹井下，天风拂地迎麻姑。
今年许入玉柱洞，谁遣旅食随樯乌。
怀人吊古夜寂寞，寒江落月号猩鼯。
祖龙埋金王气歇，梁宫晋苑沈烟芜。
想见云龙映朝日，山中宰相良非迂。
人生不一定需要行走万里路，也不一定需要阅读万卷书。 我愿在茅山停留十日，与山中的僧侣一同坐在群仙图中。 大风扬起旗帜，从天阙出发，小山峰像万马奔腾而来。 瞬间波涛汹涌，瞬间又化为平静，树梢上飞起金光。 青色书卷在白昼疾驰，坛室静谧；玉鞭在夜晚挥舞，听到传呼之声。 去年我独自住在丹井附近，感受天风拂地，迎接麻姑的降临。 今年得以进入玉柱洞，是谁让我随船带着旅食呢？ 怀念故人，凭吊古迹，夜晚寂寞无声；寒江落月，唯有猩鼯的叫声。 祖龙埋金之地王气已尽，梁宫晋苑也已烟消云散。 想象云龙在朝阳中闪耀，山中宰相并非真的迂腐。
《初发金陵夜泊龙湾寄茅山道士李方外》一诗，以细腻的笔触和丰富的想象，描绘了一幅幅生动的画面，表达了诗人对隐逸生活的向往及对友人的深切思念。全诗情感真挚，意境悠远，让人仿佛随着诗人的笔触，一同游历于山水之间，感受那份超脱尘世的宁静与淡泊。
开篇“人生不必行万里，亦不愿读万卷书”，诗人以一种豁达的态度，否定了世俗眼中追求功名富贵、博古通今的传统路径，转而表达了自己对于简单生活的渴望。“愿为茅山十日客，山僧坐列群仙图”，直接点明心愿，愿做茅山短暂的访客，与山中僧侣为伴，观赏那如仙境般的群仙图，透露出对道教仙境的无限憧憬。
接下来，“大风扬旗出天阙，小峰万马争奔趋”，以夸张的手法描绘了出发时的壮观景象，大风中旗帜飘扬，仿佛穿越天门，而远处山峦起伏，宛如万马奔腾，既展现了自然的雄浑，也暗喻了诗人内心对自由与远方的向往。“俄顷波涛忽破碎，木末飞上金毕逋”，则笔锋一转，以瞬息万变的波涛和飞升的金色毕逋（传说中的神鸟），营造出一种超脱尘世、羽化登仙的意境。
“青书昼驰坛室静，玉鞭夜击闻传呼”，这两句通过昼夜交替的场景，展现了茅山道士生活的神秘与庄严。白天，道观内青书（道经）静读，夜晚则有玉鞭敲击的传呼声，动静之间，透露出一种超脱世俗的修行氛围。
“去年独宿丹井下，天风拂地迎麻姑”，诗人回忆起去年在丹井边独宿的经历，天风轻拂，仿佛迎接仙女麻姑的到来，增添了几分神秘与浪漫。“今年许入玉柱洞，谁遣旅食随樯乌”，对比今年虽得允进入玉柱洞，却因旅途劳顿而心生感慨，流露出对自由不羁生活的留恋与无奈。
“怀人吊古夜寂寞，寒江落月号猩鼯”，转入对友人的思念与对历史的沉思。寒夜中，诗人独自凭吊古人，听着江畔猩猩与鼯鼠的叫声，孤独与寂寞油然而生。“祖龙埋金王气歇，梁宫晋苑沈烟芜”，借秦始皇陵的埋金与六朝古都的荒废，表达了对历史兴衰的感慨，以及对世事无常的深刻认识。
末句“想见云龙映朝日，山中宰相良非迂”，以云龙映日的壮丽景象，比喻山中道士虽隐居山林，却能心怀天下，其智慧与远见并不亚于朝堂之上的宰相，赞美了隐逸之士的高洁与超脱，同时也寄托了诗人对友人李方外的崇敬与向往。
整首诗在描绘自然景色与道士生活的同时，巧妙地融入了诗人对人生、历史及友情的深刻思考，语言优美，情感真挚，读来令人回味无穷。