曹娥江读碑图
海门五月潮如山，龙伯奰屃苍蛟顽。
越俗轻生好巫鬼，婆娑踏舞洪涛间。
群巫姣服盱独好，歌声忽绝红旗倒。
孝娥死抱父尸出，天地无情日杲杲。
雄词不愧邯郸儿，万金莫购中郎题。
碑阴八字非隐语，德祖有智如滑稽。
岂是阿瞒不解此，感愧上马归路迷。
女德犹能奋其节，壮夫气吐万丈霓。
奸雄复欲欺后世，白头犹爱汉征西。
丹青似是董狐笔，千年要与竹帛齐。
娥江新庙照江水，可怜铜爵草萋萋。
以下是这段文言文的现代文翻译：
海门在五月的时候，潮水浩大如山，仿佛有龙伯巨兽在此地作浪兴风。这里的习俗偏向于轻视生命而崇尚巫鬼，人们在波涛汹涌的大潮之间，婆娑起舞。巫师们穿着美丽的服饰，尤其引人注目。突然间歌声停止，红旗倒下，描绘了一幅孝娥紧紧抱着父亲尸体出来的场景。面对无情感激的天地，太阳高照。
雄浑的诗词无愧于邯郸儿女的创作，即便是万金也难以买到类似的中郎题字。碑阴的八字并非隐晦的语言，而是在赞美德祖的智慧如同滑稽之士。难道曹操不明白这一点吗？他因此感到愧疚，以至于在上马回程时迷失了方向。女性的德行还能如此激昂振奋，壮夫的气概更是如虹如霓。奸雄们想要欺瞒后世，但人们对汉代的英勇形象依然敬仰，如白头依然喜爱汉代的征西将军。
这些事迹就像是董狐的画笔，历经千年依然清晰可鉴，与竹简帛书齐名。娥江新建庙宇的灯火照亮了江水，可惜那铜爵台上已是荒草丛生。
这段文字描述了一种强烈的情感和壮烈的场景，同时也表达了对英勇和正义的永恒崇敬。
《曹娥江读碑图》以其深邃的历史底蕴与细腻的艺术描绘，引领我们穿越时空，感受那份跨越千年的孝行与忠烈。画中景，诗中情，交织出一幅动人心魄的历史画卷。
“海门五月潮如山，龙伯奰屃苍蛟顽。”开篇即以壮阔之景拉开序幕，海门五月，潮水汹涌如山峰屹立，巨龙般的波涛中，仿佛藏着古老的神秘力量，预示着故事的不凡。这不仅是对自然景观的描绘，更是对曹娥江畔那段传奇故事的宏大背景铺垫。
“越俗轻生好巫鬼，婆娑踏舞洪涛间。”越地的风俗，轻生死而重鬼神，人们在洪涛间舞蹈，既展现了古代民俗的独特风貌，也隐含了对未知力量的敬畏与依赖，为曹娥的壮举铺设了一层厚重的文化背景。
“群巫姣服盱独好，歌声忽绝红旗倒。”群巫身着华服，正当巫术仪式达到高潮，歌声却戛然而止，红旗倒下，预示着悲剧的降临，也为曹娥投江寻父的情节埋下了伏笔。
“孝娥死抱父尸出，天地无情日杲杲。”这是全图的核心，曹娥以无畏之姿，毅然跃入汹涌的江中，最终怀抱父尸而出，其孝行感天动地，尽管天地似乎并未因此动容，阳光依旧灿烂，但这份坚持与牺牲，足以照亮人心。
“雄词不愧邯郸儿，万金莫购中郎题。”赞誉曹娥碑文的雄浑，堪比邯郸才子的佳作，其价值连城，即便是万金也难求蔡邕（中郎）一题，体现了碑文的艺术价值与历史意义。
“碑阴八字非隐语，德祖有智如滑稽。”碑阴的八字之谜，实则直白无隐，杨修（德祖）以他的机智，一眼识破，这里的诙谐，增添了几分轻松的气息，也反映出古人智慧的闪光。
“岂是阿瞒不解此，感愧上马归路迷。”曹操（阿瞒）或许并非不解其中深意，而是被曹娥的孝行所触动，心生感愧，以至于归途迷茫，这一幕，让历史人物的情感世界跃然纸上。
“女德犹能奋其节，壮夫气吐万丈霓。”女性的德行尚且能如此高尚，激励人心，更何况堂堂男儿，应有吞吐山河之气概，此句不仅颂扬曹娥，也激励世人。
“奸雄复欲欺后世，白头犹爱汉征西。”即便是权倾一时的奸雄，也试图掩盖真相，但他们对英雄的敬仰，如对汉末名将的怀念，却透露出人性中不灭的光芒。
“丹青似是董狐笔，千年要与竹帛齐。”将《曹娥江读碑图》比作董狐之笔，意味着其记录的历史真实而庄严，足以流传千古，与史书并列。
“娥江新庙照江水，可怜铜爵草萋萋。”结尾处，曹娥的新庙映照江面，与之形成鲜明对比的是，昔日繁华的铜爵台已荒草丛生，这一景象，既是对曹娥孝行的永恒纪念，也是对世事无常的深刻反思。
整幅《曹娥江读碑图》及其伴生的诗文，不仅是对一段历史事件的记录，更是对人性光辉的颂扬，它以艺术的形式，让我们在千年之后，仍能感受到那份震撼心灵的力量。