尽管鲲鹏是巨大的神兽，但在象征吉祥方面，它不如凤凰。五金虽然锋利坚固，但世人更重视美玉。自古以来，有德行的人辅佐时代，不一定迎合世俗的需求。他们的公德可与古人相提并论，文艺才能也超越众人。
他们超越了前代的班固和杨雄，不顾后方的屈平和宋玉。这就像严明的武事，万众一心，气势如虹。在往年的春闱考试中，他们的对策震撼了朝廷。他们的思想如烈风夹带着长波，如电影般掠过天际。他们因此获得了锦绣前程，其人品得到了全面的认可。他们任劳任怨，即使在困难中也能独当一面，他们的才华如大厦的榱桷，杂糅于栋梁之中。
他们担任监察职务，了解民情风俗，施惠于民，体验前人的痛苦。他们如积水消散，帮助人们解决困难，如同良田沃土，使人心存感激。他们明察秋毫，选择贤能的地方官，确保赋税充足，贡品完备。他们心怀德行，以德行引导百姓，连孩童都能背诵他们的教诲。
他们平生志向远大，但无缘与宾客一同实现。身处世间，仿佛置身于天地之间，一切都显得空洞无物。他们感到愧疚的是被世俗的束缚所困扰，没有预料到祸患的降临。就像在长途跋涉中车毁人亡，或在深谷中船只被冻结。然而，他们愿意承受这些苦难，如同甘霖滋润污秽之地，巨照照亮黑暗。他们悔过自新，虽晚但不怠，虽贫困但勤奋供饭。
他们渴望回到金华山，那里有荒芜的土地可以耕种。他们更加怜爱苏轼，不忍别离，即使阻难也会追送。短歌表达了对知己的感激和怀念，声音仿佛在耳边回响。
《索士岩都事赴浙东佥宪以疾不能送作诗寄别》这首诗，字里行间流露出对友人深沉的敬意与不舍，同时也展现了诗人对友人品德与才华的高度赞誉。开篇即以鲲鹏与凤凰作比，虽言鲲鹏庞大，却不及凤凰之吉祥，暗示索士岩虽才华横溢，但其品德之高尚更为世人所推崇。随后，诗人用五金与良玉作喻，强调真正有价值之物，在于其内在之质，而非世俗之用，以此映照索士岩之德才兼备。
诗人进一步称赞索士岩的文学造诣，称其超越了前代文豪班固、扬雄，乃至屈原、宋玉，犹如武林中高手，威严而不可一世。回忆往昔，索士岩在春闱中的对策震撼天威，犹如狂风携巨浪，电光掠马鞚，形象地描绘出其才华横溢、气势磅礴的一面。这样的才情，自然赢得了衣绣荣归的荣耀，而诗人也深知，这荣耀背后，是索士岩人品与才华的双重肯定。
接下来，诗人谈到索士岩即将赴任浙东佥宪的职责，以“任众难独专，榱桷杂楹栋”比喻治理之难，需众人合力。索士岩此行，将深入了解民情，施以恩惠，解决百姓疾苦，如同积水散去，良田重现，一片生机勃勃。他选拔贤能，使得国家赋税得以充足，百姓安居乐业，孩童知书达理，这一切都离不开索士岩的德政与教化。
诗人自谦未能亲自送别，心中满是遗憾。他感叹世事无常，自己亦被世俗所困，无法预料祸福。车翻路远，舟搁寒潭，种种不顺，更添离愁。然而，即便如此，诗人仍希望索士岩能如甘霖滋润荒地，如明灯照亮黑暗，即便乞求退隐，也为时已晚，但那份对友人的美好祝愿从未改变。
最后，诗人表达了愿随索士岩归隐金华山的愿望，那里虽荒凉，却可耕田种芋，过着简朴而宁静的生活。同时，他也提到了苏轼（苏长公），以此表达离别之苦，自己虽心怀感激，却只能以短歌寄情，空怀美好的歌声，无法亲自送别，这份情谊，深沉而真挚。
整首诗情感饱满，语言优美，既表达了对友人德才的高度评价，又流露出深深的离别之情，以及对友人未来生活的美好祝愿，读来令人动容。
