寄司马山人十二韵
关内昔分袂，天边今转蓬。
驱驰不可说，谈笑偶然同。
道术曾留意，先生早击蒙。
家家迎蓟子，处处识壶公。
长啸峨嵋北，潜行玉垒东。
有时骑猛虎，虚室使仙童。
发少何劳白，颜衰肯更红。
望云悲轗轲，毕景羡冲融。
丧乱形仍役，凄凉信不通。
悬旌要路口，倚剑短亭中。
永作殊方客，残生一老翁。
相哀骨可换，亦遣驭清风。
这是杜甫写的诗。原文翻译如下：想起从前我们分手在关内告别，如今我漂泊在天边像断根的蓬草。你驾车驰骋疆场我无法劝阻，但愿与你谈笑中并肩同行。我长期以来专心研习道家思想，但愿遇上贤者一起激扬人生，唤醒民众胸怀高尚的精神品格。到京城一带我家家皆亲，走到别的地方也会到处都能遇到高明的隐士高人。当我高歌之际声传长啸自峨眉北面而起，修行功夫不断精进到终南山幽僻之地。有时候想象你跨猛虎腾飞而起，静心修养之际甚至使仙童相伴。我们的头发变白时不用担忧染黑，面容衰败也休想回复红润的颜色。我望着天际愁云泪洒衣衫心中悲苦至极，等到日落黄昏之时又令人羡慕心怀开阔通达的人。人世间动荡不定你我的形体如同被驱使一样受奔波之苦，满目凄凉天地之间信息都被阻隔了不通畅。战时我把旌旗插在要塞险要之地当烽火观警烽火守卫国门之时曾想起背城作战前虔壮时听所遭受国祸重临因城门打开而出现凄惨的场景但须为平定乱世不惧战火挺身为国担当大任而把胸中义愤之怒倾诉于利剑之中 。想到自己在巴蜀作客久留他乡远在他方万里边地没有回归故乡之意就像老翁要死后安眠异乡土地下归藏埋葬荒茔古墓的地方或乘千年虹凤冲向上空姿态强健壮丽让你欢快喜欢自由似脱俗神奇仙境境界使人豁然开朗忘怀快乐使人以忧愁之事换成欢笑快事即使这样你们如同死了我的悲伤却仍末了永不会断绝斩断心中的悲痛的意念也难断绝哀伤令人永远也释怀不了仍然痛苦难受……这其中隐含的意思是若知道友人的生命无法挽留终究是要老死的愿望将骨骼更换也可变成坚韧的精神品质换取人生控制躯体永久腾飞昂扬的生命价值在于它生命的崇高意志仍驱动不息也可乘着时代的风云变革疾速飞跃或奔腾追逐这二者的形式都是以姿态矫健的雄姿奔腾向前向前向前！
《寄司马山人十二韵》是唐代大诗人杜甫的作品，这首诗表达了他对一位名叫司马山人的思念和对时局的感慨。
首联“关内昔分袂，天边今转蓬”中的“关内”指的是长安一带，这里杜甫回忆起自己与司马山人曾经在长安分别，如今却像随风飘荡的蓬草一样各奔东西。此句表达了诗人对过往的怀念以及对离别的感慨。
颔联“驱驰不可说，谈笑偶然同。”则描述了诗人与司马山人在分别后的遭遇。杜甫用“驱驰”一词形容自己的奔波劳累，而“谈笑偶然同”则表现了他们偶尔相聚时轻松愉快的心情。这体现了杜甫对自己生活的困苦以及对友情的珍视。
颈联“道术曾留意，先生早击蒙。”杜甫在这里提到司马山人早年对于道术的研究，并称其为“先生”，表明他对司马山人的敬仰之情。他回忆起两人曾在一起探讨学问的情景，表达出对友情的怀念。
接下来的“家家迎蓟子，处处识壶公。”则通过比喻的方式，表达了司马山人深受人们喜爱和尊敬的程度。蓟子和壶公都是古代传说中的神仙，这里将司马山人比作他们，显示出人们对他的尊敬和爱戴。
“长啸峨嵋北，潜行玉垒东。”则描绘了司马山人游历各地、潇洒自在的形象。“长啸”和“潜行”两个动词生动地刻画出他的风采。峨眉山和玉垒关是四川著名的风景名胜，这里的描写也暗示着司马山人可能是在蜀地活动。
“有时骑猛虎，虚室使仙童。”这两句诗运用了夸张的手法，描绘出司马山人骑着猛虎、召唤仙童的场景，展现出他超凡脱俗的形象。
“发少何劳白，颜衰肯更红。”这两句则表达了诗人对自己衰老的无奈和对青春不再的感慨。虽然头发已经变白，面容也已苍老，但诗人仍然希望能够保持年轻的心态。
“望云悲轗轲，毕景羡冲融。”这两句诗表现了诗人对世事无常的感慨。望着天空中飘浮的云朵，诗人感到悲伤，因为他经历了许多坎坷和挫折。然而，当夕阳西下，他却羡慕那种平静和谐的状态。
“丧乱形仍役，凄凉信不通。”这两句则反映了当时社会动荡不安的现状。尽管经历了种种苦难，人们依然不得不继续工作。同时，由于战乱频发，信息传递也变得困难重重。
“悬旌要路口，倚剑短亭中。”这两句描绘了战乱时期士兵们守卫边疆的情景。旌旗悬挂在重要路口，剑则靠在简陋的亭子里，形象地表现了战争带来的紧张气氛。
“永作殊方客，残生一老翁。”这两句表达了诗人对自身境遇的感慨。尽管他希望能够在远方度过余生，但他也知道自己的生命即将走到尽头，只能成为一个孤独的老者。
最后一联“相哀骨可换，亦遣驭清风。”则表现了诗人对友情的珍视。即使骨头可以互相交换，也要让对方乘着清风飞翔。这句话表达了诗人对友谊的执着追求，即使付出再多也在所不惜。
总的来说，这首诗通过对司马山人的回忆和对自身境遇的描写，表达了诗人对友情的珍视以及对人生的感慨。