同皇甫侍御题惟一上人房
焚香居一室，尽日见空林。
得道轻年暮，安禅爱夜深。
东西皆是梦，存没岂关心。
唯羡诸童子，持经在竹阴。
在一室内焚香静坐，终日朝向空旷的树林。求道成学不必在意年轻或年老，修习禅法更喜欢在深夜。东西世界皆是从心间生发出的梦幻，人间生死更是遥不可及、无关紧要之事。令人羡慕的只有竹林中童子专心诵经的模样。
《同皇甫侍御题惟一上人房》是一首充满禅意与淡泊之美的诗作，通过细腻的笔触，展现了惟一上人清苦而超然的修行生活，以及诗人对此的深刻感悟与向往。
首联“焚香居一室，尽日见空林”，以简洁明快的语言勾勒出上人修行的环境。室内焚香，烟雾缭绕，营造出一种静谧而神圣的氛围；室外则是空旷的林木，终日相伴，仿佛自然界的一切喧嚣都已远去，只剩下内心的宁静与外界的空灵相互映照。这样的描写，不仅让人感受到上人生活的清幽，也预示着其心境的超脱。
颔联“得道轻年暮，安禅爱夜深”，进一步揭示了上人的精神境界。得道之人，不再为年华老去而忧虑，因为他们的内心已经超越了时间的束缚，达到了永恒的宁静。夜深人静之时，正是安心禅定的最佳时刻，上人偏爱这份宁静，因为它能让人更加深入地探索内心的宇宙，体会生命的真谛。
颈联“东西皆是梦，存没岂关心”，表达了上人对于世间万物的豁达态度。在他看来，无论是东方的繁华还是西方的荒凉，都不过是梦境中的泡影，生与死、存在与消逝，这些世俗所看重的一切，都已无法触动他内心的波澜。这种超越生死、物我的境界，正是佛教所追求的解脱之道。
尾联“唯羡诸童子，持经在竹阴”，笔锋一转，将视角转向了那些在竹林阴影下诵读经文的童子。诗人以羡慕的口吻，表达了对这些童子纯真、专注修行状态的向往。在他们身上，诗人看到了未来可能的希望，那是一种未被世俗污染，纯粹而坚定的信仰之光。同时，这也映射出诗人内心深处对于回归简单、纯粹生活的渴望。
整首诗通过对惟一上人修行生活的描绘，展现了佛教文化的深邃与美丽，以及诗人对于超脱世俗、追求精神自由的高度认同。诗句间流淌着的是一种淡泊名利、超然物外的情怀，让人在阅读之余，不禁反思自身的生命价值与追求。