扈从登封告成颂应制
御路回中岳，天营接下都。
百灵无后至，万国竞前驱。
文卫严清跸，幽仙读宝符。
贝花明汉果，芝草入尧厨。
济济衣冠会，喧喧夷夏俱。
宗禋仰神理，刊木望川途。
抚己贫非病，时来本不愚。
愿陪丹凤辇，率舞白云衢。
帝王的御路环绕直达中岳，天子营造的宫室连接上天的都市。百灵齐来，没有任何迟到者，万国争相献诚于皇帝之前。宫廷警卫严密，清道禁行，幽隐的仙人亦受到宝符的启示。海外的珍宝光彩夺目，仙家的果品奇异香甜。车骑随从如云，皆衣冠济济；百官及外国使臣都欢声喧嚷。祭祀神灵仰望天道，行祭典瞻望川途。此时天子身心安宁并非疾病所致，正是运气到来的时候自然不会沉溺于平庸愚蠢之中。希望能伴随天子的车驾，在白云环绕的街道上行进舞蹈。
《扈从登封告成颂应制》这首诗，以其华丽而庄重的笔触，描绘了一幅皇帝亲临中岳嵩山祭祀、万民景从的盛况图景，字里行间洋溢着对皇恩浩荡、国家昌盛的颂扬之情。
开篇“御路回中岳，天营接下都”，直接点题，展现了皇帝御驾亲临中岳嵩山的壮丽场景，以及随行队伍从京城出发、浩浩荡荡前往祭祀地的气势。“天营”一词，既形容了皇家仪仗的威严，又隐含了此次行动的神圣性，仿佛连接着天地，沟通着人神。
“百灵无后至，万国竞前驱”，通过拟人化的手法，描绘出各路神灵纷纷响应，各国使节争相前行的场景，展现了皇帝祭祀活动的广泛影响力和向心力。这不仅是对皇权的颂扬，也是对天下太平、万邦和谐的美好愿景。
“文卫严清跸，幽仙读宝符”，进一步描绘了祭祀队伍中的文臣武将严阵以待，以及神秘幽仙仿佛也在诵读宝符、参与这一神圣仪式的场景，增加了整首诗的神秘色彩和庄重感。
“贝花明汉果，芝草入尧厨”，以贝花和芝草这两种珍稀之物，象征祭祀活动的吉祥和丰收，同时暗含了对古代圣王治理天下的美好回忆与向往，体现了对皇朝兴盛、国泰民安的祈愿。
“济济衣冠会，喧喧夷夏俱”，描绘了祭祀现场，各国使节、各族人士身着华服，济济一堂，热闹非凡的景象，展现了唐朝的开放包容和盛世气象。
“宗禋仰神理，刊木望川途”，转向对祭祀本身意义的探讨，表达了对神灵的敬畏和对自然规律的尊重，同时“刊木望川途”也隐含了对国家未来道路的期许与探索。
“抚己贫非病，时来本不愚”，诗人在此处抒发个人情怀，认为贫穷并非真正的疾病，只要时机到来，智慧与才华终能得到施展，表达了对未来的乐观态度和对个人价值的肯定。
结尾“愿陪丹凤辇，率舞白云衢”，诗人以谦卑而热切的口吻，表达了自己愿意追随皇帝，共赴美好未来的愿望，同时“白云衢”的意象，也为整首诗增添了一份超脱与飘逸，寓意着理想的高远与纯洁。
整首诗通过细腻生动的描绘和深刻寓意，不仅展现了唐朝祭祀活动的宏大场面，更透露出诗人对国家繁荣昌盛、个人命运与国家紧密相连的深切感慨，以及对美好未来的无限憧憬。