寄庐山简寂观重道者
忆昔采芝庐岳顶，清宫常接绛霄人。
玉书闲展石楼晓，瑶瑟醉弹琪树春。
惟恨仙桃迟结实，不忧沧海易成尘。
似醒一梦归凡世，空向彤霞寄梦频。
回忆昔日曾攀庐山顶采灵芝，于三清殿上常常遇到仙境传说的羽士真人。清晨无事悠闲开卷读玉书，象奏着神奇乐章醒思和妙曼飘渺在绿竹之仙春之冬盛开间时醒时醉。只恨那颗神奇的仙桃结果迟缓，它的精气难于充溢人体使青春常驻。人世间蓬莱仙境已成梦幻，惟寄感慨于红尘人间而已。
《寄庐山简寂观重道者》一诗，如同一幅淡雅的水墨画卷，缓缓展开在读者眼前，引领我们穿越千年时光，走进那云雾缭绕的庐山之巅，感受诗人对往昔岁月的深切怀念与对超凡脱俗境界的无限向往。
首联“忆昔采芝庐岳顶，清宫常接绛霄人”，诗人以“忆昔”开篇，直接将我们拉回到那个他在庐山之巅采摘灵芝的高远日子。庐岳，即庐山，自古便是文人墨客修身养性之地，而“清宫”与“绛霄人”则赋予了这段回忆以神秘超然的色彩，暗示着诗人曾与那些超凡脱俗的道士们有过亲密的交往，共同探寻着天地间的奥秘。
颔联“玉书闲展石楼晓，瑶瑟醉弹琪树春”，进一步描绘了那段仙风道骨的生活场景。玉书、瑶瑟，皆是仙界之物，象征着高洁与纯净，而“石楼晓”与“琪树春”则构建了一个幽静而生机勃勃的仙境。诗人闲展玉书于石楼之晨，醉弹瑶瑟于琪树之春，这种生活状态，无疑是许多人梦寐以求的逍遥自在。
颈联“惟恨仙桃迟结实，不忧沧海易成尘”，笔锋一转，透露出诗人内心的一丝遗憾与超脱。仙桃，在道教文化中象征着长生不老，诗人虽渴望得道成仙，却也明白修行之路漫长且不易，故而“惟恨仙桃迟结实”。而“不忧沧海易成尘”则展现了他对世间万物变化的淡然态度，即便是沧海桑田，于他而言，也不过是过眼云烟，不足挂怀。
尾联“似醒一梦归凡世，空向彤霞寄梦频”，诗人从美好的回忆中抽离，回到了现实世界的喧嚣与平凡。这“似醒一梦”的表述，既是对过往生活的留恋，也是对现实与理想之间差距的无奈感慨。尽管如此，他依然“空向彤霞寄梦频”，向那绚烂的云霞寄托着对仙境生活的无尽向往，这份执着与追求，令人动容。
整首诗语言优美，意境深远，通过一系列富有象征意义的意象，展现了诗人对超然物外生活的渴望与对现实世界的淡淡哀愁。它不仅是对庐山简寂观道士的深情寄托，更是诗人内心深处对于理想境界与现实差距的深刻反思，让人在阅读之余，不禁沉醉于那份跨越千年的超脱与宁静之中。