优范网 诗词网 金刚经 · 第二十九品 · 威仪寂静分

金刚经 · 第二十九品 · 威仪寂静分

释迦牟尼

[周]
“须菩提!若有人言:如来若来若去,若坐若卧,是人不解我所说义。 何以故?如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。”

注释

来、去、坐、卧:这是所谓四威仪。

译文

须菩提,如果有人说:如来就是有来有去,有坐有卧,平常就是如来,这样的人是不了解我所说的义趣。为什么呢?若来若去若坐若卧是虚幻相,如来实相如如不动,无所从来,也无所去,非平常非不平常,所以名叫做如来。

赏析

威仪即仪表、言行、风度等外在的表现。“威仪寂静”,即真正的威仪是超越威仪的。这是从来、去、坐、卧这四种最日常的行为来阐明对任何东西都不要执著。达到这种空掉一切的境界,也就“威仪寂静”了,因为四威仪在心理上都不存在了。前人解释说:“行、住、坐、卧,谓之四威仪。见性能行持人,所谓行、住、坐、卧常若虚空。……如来者,如本性也,本无动静,所以无去无来,故假名(假是“借”的意思,假名即借名)如来。

赏析2

首先需要澄清的是,《金刚经》并非周代释迦牟尼所著,而是佛教经典之一,据传是由古印度的佛陀释迦牟尼(约公元前563-483年)讲述,并由其弟子记录下来的。《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》,是大乘佛教中极为重要的一部经典,主要讲述了空性智慧的重要性以及如何通过这种智慧达到解脱。

你提到的这段文字出自《金刚经·第二十九品·威仪寂静分》,它反映了佛教关于“如来”本质的理解。“如来”在这里指的是佛陀或者一切觉悟者。这段话的意思可以这样理解:

  1. 佛陀对须菩提说,如果有人认为“如来”像普通人一样有来有去、坐卧等行为的话,那么这个人并没有真正理解佛陀所说的道理。
  2. 接着解释了原因:“如来”的存在状态超越了我们日常经验中的物理概念,“如来”既不是从某个地方来,也不会到某个地方去。“如来”这个名字实际上是指向一种超越时空限制的存在方式或状态。

这段话强调了佛教对于真理和存在的深刻见解,即真正的自我(或者说觉悟的状态)不受限于物质世界的变化与流转之中。它鼓励人们超越表面现象,去探寻更深层次的生命意义和宇宙真理。同时,这也是对修行者的一种启示:在追求精神成长的过程中,应该放下对外界事物过于执着的态度,转而向内探索心灵的本质和平静。

总之,《金刚经》通过对“如来”形象的描述,传达了一个重要的信息——即真正的智慧在于认识到世间万物皆为空相,唯有内心清净无染才能达到最高境界。

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