送僧希道迎母之宣州
宪郎早是诸侯客，宅相须兴内氏家。
徙舍曾闻习俎豆，行台今见重才华。
名门已道从张掖，逸足端知产渥洼。
绣斧喜来初奉檄，板舆迎去欲看花。
深冰自跃供江鲤，常日仍思致海鲑。
禁脔羹辞璚面兽，贡馀汤献锦文瓜。
怡声即有平安报，按部宁令造次差。
豸角剡霜书载续，雀牙行路俗休哗。
固应反哺宜栖柏，亦复承恩拟泛槎。
会著瑶池亲赐宴，玉桃三熟寿无涯。
这首诗的每一句都使用了富有象征意义的意象和辞藻，描绘了一种尊贵、优雅且充满恩泽的场景。以下是逐句翻译：
宪郎早是诸侯客，宅相须兴内氏家。 这位宪郎早就是诸侯的贵宾，其宅第的相貌显示出内氏的繁荣兴盛。
徙舍曾闻习俎豆，行台今见重才华。 听说他搬家时曾学习礼仪，现在行台之职更显示出他的才华。
名门已道从张掖，逸足端知产渥洼。 他出身名门，从张掖地区走出；他的才华超群，如产于渥洼之地的良马。
绣斧喜来初奉檄，板舆迎去欲看花。 他欣然接受命令，乘坐板舆出行，准备赴任；人们迎接他，希望欣赏他的风采。
深冰自跃供江鲤，常日仍思致海鲑。 他如深冰中的鲤鱼，自我跃起；平日里仍思考如何带来海鲑般的恩惠。
禁脔羹辞璚面兽，贡馀汤献锦文瓜。 他推辞了珍贵的禁脔羹和璚面兽，却献上贡余的汤和锦文瓜。
怡声即有平安报，按部宁令造次差。 他声音和悦，带来平安的消息；按照部制行事，不会出差错。
豸角剡霜书载续，雀牙行路俗休哗。 他的文笔如豸角剡霜，记载不断；他的存在使得路上的习俗变得和谐宁静。
固应反哺宜栖柏，亦复承恩拟泛槎。 他应反哺之恩，宜于柏树之下栖息；也接受承恩，准备泛舟而行。
会著瑶池亲赐宴，玉桃三熟寿无涯。 他将在瑶池参加亲赐的宴会，享受三熟的玉桃，寿命无穷。
这首诗整体表达了对某人（可能是新上任的官员或贵族）的赞美和祝福，描绘其尊贵地位、卓越才华和美好前景。
《送僧希道迎母之宣州》一诗，字里行间洋溢着对友人希道及其家庭的深厚情谊与美好祝愿，同时也展现了诗人对儒家孝道的深刻理解和颂扬。全诗以细腻的笔触，勾勒出一幅幅温馨而生动的画面，让人仿佛置身于那个充满温情与敬意的场景之中。
开篇“宪郎早是诸侯客，宅相须兴内氏家”，便点明了希道出身名门望族，自幼便受到良好的教养，其家族地位显赫，深受诸侯赏识。这不仅为全诗奠定了尊贵而庄重的基调，也预示着接下来故事的非凡与不凡。
“徙舍曾闻习俎豆，行台今见重才华。”这两句通过对比希道过去与现在的成就，展现了其学识与品德的不断精进。从幼时学习礼仪，到如今才华备受推崇，希道的成长之路清晰可见，令人钦佩。
“名门已道从张掖，逸足端知产渥洼。”诗人借古喻今，用张掖的名门望族和渥洼产良马的典故，进一步强调希道家世之显赫与才华之出众，同时也暗含了对希道未来无限可能的期许。
接下来，“绣斧喜来初奉檄，板舆迎去欲看花。”描述了希道即将启程迎接母亲前往宣州的情景。绣斧象征着官职与威严，而板舆则是古代对长辈的一种尊敬与孝顺的体现，这里既展现了希道仕途上的顺利，又彰显了他对母亲的孝顺之心。
诗中还不乏对宣州美景与美食的描绘，“深冰自跃供江鲤，常日仍思致海鲑。”江鲤与海鲑，不仅是地方风物的代表，更是诗人对希道及其母亲此行生活美好的祝愿。而“禁脔羹辞璚面兽，贡馀汤献锦文瓜”则通过精致的饮食，进一步渲染了宣州的富饶与待客之道。
“怡声即有平安报，按部宁令造次差。”诗人希望希道此行平安顺利，不因匆忙而有丝毫差错，字里行间透露出对友人的深切关怀。
“豸角剡霜书载续，雀牙行路俗休哗。”这里用豸角（古代执法官的冠饰）象征公正无私，雀牙（小人的谗言）则警示世人应远离是非，保持道路的宁静与庄严，寓意希道此行将秉持正义，不受外界干扰。
最后，“固应反哺宜栖柏，亦复承恩拟泛槎。会著瑶池亲赐宴，玉桃三熟寿无涯。”诗人以反哺之孝比喻希道对母亲的孝顺，同时以泛槎求仙的美好愿景，寄托了对希道及其母亲健康长寿、福泽绵长的深深祝福。瑶池赐宴、玉桃三熟，更是将这份祝福推向了极致，让人感受到一种超越尘世的祥和与美好。
整首诗情感真挚，意象丰富，既展现了诗人对友人的深厚情谊，又弘扬了中华民族尊老爱幼、孝顺为先的传统美德，读来令人动容，回味无穷。