郡斋读经
壮龄非济物，柔翰误为儒。
及此斋心暇，翛然与道俱。
散材诚独善，正觉岂无徒。
半偈莲生水，幽香桂满炉。
息阴惭蔽芾，讲义得醍醐。
迹似桃源客，身撄竹使符。
华夷参吏事，巴汉混州图。
偃草怀君子，移风念啬夫。
翳桑俄有绩，宿麦复盈租。
圆寂期超诣，凋残幸已苏。
解空囊不智，灭景谷何愚。
几日遵归辙，东菑殆欲芜。
译文如下：
壮年时期没有能力救助世人，因文字才能之柔弱，却被误认为读书人。当置身于这清静佛堂中感受静谧时刻，我获得了自在的道义感。我是个无用之才，只知独善其身，但我坚信佛法觉醒之道并非只有我一人领悟。仿佛半个佛家智慧在我心中萌发，如同莲花从水中生长，满室弥漫着幽香的桂花气息。我在树下乘凉感到惭愧，因为我不能像古人那样为百姓讲明道理。我的生活仿佛像桃花源中的客人一样逍遥自在，而身为小吏却被尘世牵绊。不论汉族地区还是少数民族地区，都在我的治理下展现清明吏治；巴地与汉中两州在我手中合二为一。我向往像君子一样隐居田野，致力于改变民风民俗。我在短短的时间里取得了政绩，收获了冬小麦的丰收。期待超脱达到最高境界，虽然身体衰老凋残但已经苏醒。我明白了放弃世俗琐事才是真正的智慧，消失于山谷并非愚蠢之举。不久的将来我将归隐田园，东方田园恐怕都要长满荒草了。
《郡斋读经》一诗，字里行间透露着诗人深沉的思考与淡泊的心境，仿佛一幅细腻的水墨画卷，缓缓展开在我们面前。
开篇“壮龄非济物，柔翰误为儒”，诗人以自嘲的口吻，表达了对自己年轻时未能真正济世安民，反而误入文儒之道的遗憾。这种自我反省，为全诗定下了一个深沉而内敛的基调。
随后，“及此斋心暇，翛然与道俱”，笔锋一转，诗人开始描绘自己在郡斋中静心读经的场景。在这份难得的闲暇中，他仿佛与大道同行，心灵得到了前所未有的宁静与超脱。
“散材诚独善，正觉岂无徒”，诗人自谦为散木之才，却也坚信正道自有人同行。这种既自谦又自信的态度，展现了他豁达的人生观。
“半偈莲生水，幽香桂满炉”，通过细腻的景物描写，诗人营造出一种超凡脱俗的氛围。莲花与桂香，不仅是自然之美的象征，更是诗人内心追求高洁与清净的体现。
“息阴惭蔽芾，讲义得醍醐”，诗人以树荫自喻，感叹自己未能如大树般庇护他人，但在讲解经义时却能得到如醍醐灌顶般的顿悟。这种对知识的渴望与对自我提升的追求，让人感受到诗人的谦逊与好学。
接下来的诗句中，“迹似桃源客，身撄竹使符”，诗人以桃源客自比，却又不得不身陷官场，这种矛盾与挣扎，反映了古代士人常有的出世与入世之间的徘徊。
“华夷参吏事，巴汉混州图”，诗人笔下，华夷交融、巴汉相连的地理图景，不仅展现了广阔的历史视野，也暗含了对国家统一、民族团结的深切期望。
“偃草怀君子，移风念啬夫”，诗人通过对君子与啬夫的怀念与思念，表达了对贤能之士的敬仰与对民间疾苦的关切。
“翳桑俄有绩，宿麦复盈租”，这里，诗人以具体的农业成就为例，展现了自己治理地方、造福百姓的政绩与成就。
“圆寂期超诣，凋残幸已苏”，在追求精神超脱的同时，诗人也欣慰地看到，经过自己的努力，一些凋敝之景已焕发生机。
最后，“解空囊不智，灭景谷何愚。几日遵归辙，东菑殆欲芜”，诗人以自嘲的口吻，表达了对世俗名利的淡泊与对田园生活的向往。在即将归隐之际，他心中既有对过往岁月的感慨，也有对未来生活的憧憬。
整首诗情感深沉而细腻，既有对自我人生的深刻反思，也有对家国天下的深切关怀。诗人在郡斋读经的过程中，不仅获得了精神上的超脱与升华，也让我们看到了一个古代士人复杂而真实的内心世界。