三适赠道友
褐绫袍厚暖,卧盖行坐披。
紫毡履宽稳,蹇步颇相宜。
足适已忘履,身适已忘衣。
况我心又适,兼忘是与非。
三适今为一,怡怡复熙熙。
禅那不动处,混沌未凿时。
此固不可说,为君强言之。
褐色绫子做的大袍很暖和,可以用来当被子盖也可以用来披在身上坐着。宽缓舒适的紫毡鞋很适合走路时穿。身体舒适到已经忘记了穿着鞋子,舒适到已经忘记了穿着衣服。何况我心里也感到舒适,全身舒适到连是与非都一并忘记了。这三种舒适合在一起,愉快而和乐融融。在禅定专心一念的无念无想境界中,如在混沌初凿天地初开时。这些境界本来就是不可言传的,姑且为你勉强说一说。
《三适赠道友》是唐代诗人白居易的一首诗,表达了他对舒适生活的理解以及对内心平和的追求。这首诗语言简练,意境深远,通过具体的物象和生活场景来表达作者的思想情感。
首联“褐绫袍厚暖,卧盖行坐披。”描述了一件厚实温暖的褐绫袍,无论是在床上休息还是行走、坐着的时候都可以披在身上。这不仅展现了物质上的舒适,也暗示了诗人对于简单生活的满足。
颔联“紫毡履宽稳,蹇步颇相宜。”接着描述了一双宽大的紫毡鞋,适合缓慢的步伐。这两句进一步描绘了诗人所追求的生活状态:物质上的舒适与精神上的宁静相结合。
颈联“足适已忘履,身适已忘衣。”写出了当身体感到舒适时,连鞋子和衣服的存在都变得不重要了。这种感觉不仅仅是对外部环境的适应,更是一种心灵上的超脱。
尾联“况我心又适,兼忘是与非。”诗人进一步表达了自己的心境:“我”的心灵也达到了一种舒适的状态,甚至忘记了是非对错。这是一种更高层次的精神自由和解脱。
最后两联“三适今为一,怡怡复熙熙。禅那不动处,混沌未凿时。”则将上述的舒适感提升到哲学的高度,表达了诗人对于“禅那不动处”的向往,即一种超越世俗纷扰、回归本真的境界。“混沌未凿时”更是指代了一个未经雕琢、纯真自然的状态,这是诗人理想中的生活状态。
整首诗通过对日常生活的细腻描写,传达了诗人对于舒适、平和生活的向往,同时也体现了他追求心灵自由、超脱尘世的理想。