题道宗上人十韵
如来说偈赞，菩萨著论议。
是故宗律师，以诗为佛事。
一音无差别，四句有诠次。
欲使第一流，皆知不二义。
精洁沾戒体，闲淡藏禅味。
从容恣语言，缥缈离文字。
旁延邦国彦，上达王公贵。
先以诗句牵，后令入佛智。
人多爱师句，我独知师意。
不似休上人，空多碧云思。
如来通过诗歌唱颂赞，菩萨撰写论述集。 因此宗教律师都以诗歌为佛事。佛的声音是无差别的，通过四句话进行诠释。想让一流的人都能明白没有二心的道理。 诗的精神清洁沾染了戒体，其闲适淡远中深藏了禅意。师说话时从容舒缓、充分表达情感寄托寓言而文字则超然缥缈，意若游于玄虚之外而深远至极。其言辞所及广泛涉及国家的优秀人才和上至王公贵族。先以诗句牵引入门，然后引导进入佛的智慧之中。人们多喜爱师父的诗句，唯独我知晓师父的用意。不像休上人的诗，徒有空虚的碧云思绪。
《题道宗上人十韵》是唐代诗人白居易的一首诗作，通过这首诗我们可以看到他对道宗上人的诗歌以及其背后的精神追求进行了深入的评价和赞美。
首联“如来说偈赞，菩萨著论议。”中，“偈赞”是指佛经中的颂词，而“论议”则是指佛教中的讨论和辩论。这两句的意思是说，佛陀以其智慧宣说教法，菩萨则用深刻的论述来阐述佛法。这表明了佛教中不同人物对于佛法的不同理解和表达方式。
颔联“是故宗律师，以诗为佛事。”中的“宗律师”指的是道宗上人，他以诗歌的形式来表达佛理，将诗歌作为一种修行的方式。这反映了诗人对道宗上人诗歌创作的认同与赞赏，认为他的诗歌不仅仅是文学创作，更是一种修行的体现。
颈联“一音无差别，四句有诠次。”中，“一音”指的是佛的教法，不论高低贵贱，都能平等接受。“四句”指的是佛经中的四种言辞形式，这里强调了佛法的深邃和复杂性。这两句说明了佛理的普遍性和多样性，同时也体现了道宗上人诗歌中蕴含的深刻哲理。
接下来的“欲使第一流，皆知不二义。”表达了诗人希望让社会上的精英们了解佛教的不二法门，即超越一切对立的真理。
再看“精洁沾戒体，闲淡藏禅味。”中，“精洁”和“闲淡”形容了诗歌的语言风格，而“戒体”和“禅味”则指向了佛教的精神内涵。这表明道宗上人的诗歌不仅在语言上纯净淡雅，而且蕴含着深刻的佛教思想。
“从容恣语言，缥缈离文字。”这两句描绘了道宗上人诗歌的语言特点，既从容自在又超脱于文字之外，展现了其诗歌的独特魅力。
“旁延邦国彦，上达王公贵。”描述了道宗上人诗歌的影响广泛，不仅影响到了文人墨客，还达到了贵族阶层。这说明了他的作品具有很高的艺术价值和社会影响力。
“先以诗句牵，后令入佛智。”这两句描述了道宗上人诗歌的作用，它首先吸引人们阅读，然后引导他们进入更深的佛学智慧之中。
最后两联“人多爱师句，我独知师意。不似休上人，空多碧云思。”中，“人多爱师句”表明了许多人都喜欢道宗上人的诗句，但只有诗人真正理解了他的意图。诗人认为自己的理解比其他人更深刻，而与休上人相比，自己更能体会到道宗上人诗歌的深层意义。