赠刘全真
峨峨崆峒山，去天不盈尺。
西挹弱水流，东挂扶桑日。
中有学仙人，眉白双眼碧。
餐霞衣云雾，凝神炼精魄。
狞龙及猛虎，视之如虮虱。
功成朝紫皇，名隶丹台籍。
幡然汗漫游，飞行隘八极。
沧海重扬尘，蟠桃几结实。
天上与地下，俯仰成陈迹。
归来敛衽坐，倒卷入冥寂。
万象吾肺腑，四气吾嘘吸。
乃知大还资，不离婴儿质。
蚩蚩世间人，斫丧良可惜。
译文如下：
高高的崆峒山，仿佛离天不到一尺的距离。向西可以看到弱水蜿蜒流淌，向东则能看到扶桑日出时壮观的景象。山中有位学仙人，眉毛发白，双眼如碧绿宝石。他在霞光中采食，穿着云雾般的衣裳，凝神静气修炼精神和魂魄。对于狞龙和猛虎，他看它们如同微小的虮虱。当他修炼成功，会朝见紫皇（天帝），并且名入仙籍。然后他可以在宇宙中自由漫游，飞行越过八极之地。沧海也可以再次变为尘埃，蟠桃经过长久的等待终于结果。天上与地下，俯仰间都是过往的痕迹。他归来后收敛衣襟坐下，倒转身体进入深深的寂静之中。万象都在他的心中，四季的变化都在他的呼吸之间。他明白大还（道的归宿）的资助，源自于保持婴儿般的纯真本质。那些愚蠢的世间人，被世俗所累，实在令人感到惋惜。
《赠刘全真》一诗，如同一幅流动的山水画卷，缓缓展开在读者眼前，引领我们步入一个超凡脱俗的仙境世界。开篇“峨峨崆峒山，去天不盈尺”，以夸张的手法描绘了崆峒山的巍峨高耸，仿佛触手可及天际，瞬间抓住了读者的心弦，让人心生向往。接着，“西挹弱水流，东挂扶桑日”，借弱水之遥远与扶桑之日出，进一步渲染了此地的神秘与不凡，空间上的广阔与时间上的永恒在这里交织，营造出一种超脱尘世的氛围。
诗中主人公“中有学仙人，眉白双眼碧”，这位仙人的形象跃然纸上，眉发皆白，双目却闪烁着碧绿的光芒，超凡脱俗的气质不言而喻。他“餐霞衣云雾，凝神炼精魄”，以云霞为食，云雾为衣，专注于修炼精神与魂魄，展现了道家追求长生不老、精神自由的理想境界。面对“狞龙及猛虎”，他却能“视之如虮虱”，这份从容与超脱，是对内在修为的极高肯定，也是对世俗恐惧的彻底摒弃。
“功成朝紫皇，名隶丹台籍”，当修炼达到极致，仙人得以朝见天帝，名字被记录在仙班的名册上，这是对修行成果的终极认可，也是无数修道者梦寐以求的荣耀。然而，这位仙人并未止步于此，他“幡然汗漫游，飞行隘八极”，开始了遨游四海的旅程，其足迹遍布天地之间，展现了仙人不受时空限制的逍遥自在。
“沧海重扬尘，蟠桃几结实”，沧海桑田，世事变迁，即便是仙境中的蟠桃也经历了数次结果，时间在这里似乎失去了意义，唯有仙人的生命与智慧永恒。从“天上与地下”到“俯仰成陈迹”，诗人用寥寥数语概括了宇宙的浩瀚与生命的短暂，强调了仙人超脱于世俗时间流转之外的状态。
最终，仙人“归来敛衽坐，倒卷入冥寂”，在经历了一切的游历与探索后，他选择了回归内心的宁静，这种静默并非死寂，而是包含了宇宙万象、四季更迭的“万象吾肺腑，四气吾嘘吸”，是一种与自然和谐共生、融为一体的境界。诗人借此点出，“乃知大还资，不离婴儿质”，真正的修行之道，其实质在于回归本真，保持如婴儿般纯净无垢的心灵状态。
结尾“蚩蚩世间人，斫丧良可惜”，诗人笔锋一转，将视角拉回到现实世界，对那些在红尘中迷失自我、耗费生命的人们表达了深深的惋惜。这不仅是对刘全真修行的赞美，也是对所有世人的一种提醒，鼓励大家在纷扰的世俗生活中寻找内心的平静与超脱，莫让宝贵的生命在无知与欲望中白白流逝。整首诗意境深远，哲理丰富，既有对仙家生活的浪漫想象，也有对人生真谛的深刻思考，读来令人回味无穷。