这段文字是一种融合了神话、传说、历史和哲理的叙述，下面是它的现代汉语翻译：
这段文字共有三百八十字，源自伊祁氏。其上讲述了如何生出神仙，其次说明了仁义的重要性。一旦领悟了其中的玄机，那么各种“五贼”纷扰便会生发。它们凝结为日月的精华，融合成天地的精髓。它们像阴阳一样难以预测，像神鬼一样难以用语言描述。得到它们，便可以升上九天；失去它们，则会沉沦厚重的地面。
从古代的具茨山到云烟缭绕的大块之地，自从颛顼以来，“五贼”成为圣人行为的轨迹。尧帝原本是一介平民，得到“五贼”后成为帝王。帝挚见到尧的德行尊贵，主动让位。舜也是平民出身，得到“五贼”后成为天子。大禹原本是刑罚的后代，因功业卓越继承帝位，也是得到了“五贼”之力才治服了洪水。
从夏禹到周文王和周武王，天机自然而然地展现出来。周公旦建立了礼仪法制，“五贼”被认为是圣智的象征。诗歌和礼乐的竞争如同大山一般激烈，自从幽王、厉王之后，朝廷就像幼稚的孩童。诸侯们如同猛兽，五星的光芒交汇闪耀，太阳照进阙里。因此圣人诞生，乱世也因此开始。黄帝的“五贼”如同青紫般随手可得，用春秋之笔高挥，一字不可更改。对待贼子和奸臣的惩罚如同刀砍和鞭挞一样严厉。至今千余年，百姓都受到了它的恩赐。随着时代的更迭，刑法政治崩溃衰败。我将继承这个“道”，尽管会受到许多诋毁。像叔孙、臧仓这样的圣贤也有很多不足。如何能够把握黄帝的玄机，我在其中多有挫折。即使生前失去官职俸禄，也能在身后留下利益。我想要发扬这个名号，让它流传千秋万代。
这段文字富含深厚的哲理和强烈的道德训诫意味，强调了圣人与“五贼”之间的关系及其对时代的影响。
《奉和鲁望读阴符经见寄》这首诗，是一首深邃而富有哲理的作品，它不仅展现了诗人对《阴符经》的深刻理解，还融入了对历史与人生的独到见解，使得整首诗意境深远，引人深思。
开篇“三百八十言，出自伊祁氏”，简洁明了地指出了《阴符经》的字数与出处，伊祁氏即黄帝，为中华文明的始祖之一，这样的开篇既奠定了全诗的历史基调，也透露出对经典的尊崇。随后，诗人通过“上以生神仙，次云立仁义”等句，概述了《阴符经》中所蕴含的深邃思想，从追求长生不老的神仙之道，到确立人世间的仁义道德，展现了经典内容的广博与深远。
“玄机一以发，五贼纷然起”至“用之平洚水”，诗人巧妙地运用“五贼”这一《阴符经》中的核心概念，将其与历史人物和事件相结合，如尧、舜、禹等圣王的得位与功绩，都是“贼”（即把握、运用天机）的结果。这种解读，不仅赋予了历史以新的哲学意义，也展现了诗人对历史进程的独特理解。诗人认为，正是这些圣王把握住了天机，才能够成就一番伟业，成为后世敬仰的对象。
“自禹及文武，天机?然弛”至“不可刊一字”，诗人笔锋一转，开始探讨自禹、文武之后，天机逐渐松弛，而圣人如周公旦等，则通过树立礼乐制度，将“贼”（圣智）之道传承下去。这一部分，诗人既表达了对古代圣王的敬仰，也流露出对后世礼崩乐坏的忧虑。
“九伯真犬彘，诸侯实虎兕”以下，诗人进一步描绘了春秋战国时期的乱世景象，诸侯纷争，天下大乱。然而，正是在这样的乱世中，圣人应运而生，如孔子等，他们以自己的智慧和道德力量，引领着人们走出黑暗，走向光明。这一部分，诗人既批判了乱世的黑暗，也颂扬了圣人的光辉。
最后，“我欲贼其名，垂之千万祀”，诗人表达了自己的志向和抱负。他希望能够像古代的圣人一样，把握住天机，将自己的名字和功绩垂留千古。这种豪情壮志，不仅展现了诗人的自信和勇气，也体现了他对人生价值的深刻追求。
整首诗语言凝练，意境深远，既有对古代经典的深刻解读，也有对历史进程的独到见解，更有对人生价值的深刻思考。诗人在诗中融入了自己的情感和智慧，使得整首诗既富有哲理，又充满诗意，读来令人回味无穷。
