寄润卿博士
高眠可为要玄纁，鹊尾金炉一世焚。
尘外乡人为许掾，山中地主是茅君。
将收芝菌唯防雪，欲晒图书不奈云。
若使华阳终卧去，汉家封禅用谁文。
这是手一句好的诗文啊！“高眠可为要玄纁（古人求仙问卜用的物品）”，用金炉焚鹊尾之香，世上少有。超凡脱俗的人在此做许掾县尉巡官的僚佐属吏们忙得不亦乐乎。“山中地主”，可以称其为山神（茅君）君在此采灵芝护肠胃及日曝群书也不担忧云的翻腾阻碍。假如让您长卧在华山不离开了，“祭祀天地用谁的祭祀文化来写《黄庭内景经》”（《太平洞极经》，常为帝王著作之文借之封禅）呢？
《寄润卿博士》这首诗，字里行间透露出一种超脱尘世的淡泊与高洁，仿佛一幅淡雅的水墨画，缓缓展开在读者眼前。
首联“高眠可为要玄纁，鹊尾金炉一世焚”，以“高眠”起笔，点出诗人超然物外的生活态度，不为世俗名利所累，甘愿沉浸在玄妙的思考之中。“鹊尾金炉一世焚”，则借炉中香烟缭绕，象征着诗人一生对精神追求的执着与坚守，那份宁静与淡泊，如同炉火不灭，恒久绵长。
颔联“尘外乡人为许掾，山中地主是茅君”，将诗人的生活环境与交往对象描绘得别有一番风味。诗人自比为“尘外乡人”，远离尘嚣，与世俗保持距离；而“山中地主是茅君”，则暗示其隐居之地，与自然为邻，与山林中的高士为友，这份超脱与自在，令人向往。
颈联“将收芝菌唯防雪，欲晒图书不奈云”，通过具体的生活细节，展现了诗人隐居生活的另一面。采集灵芝、晾晒书籍，本是寻常之事，但在诗人的笔下，却因“防雪”、“不奈云”的描绘，增添了几分诗意与超脱。雪与云，既是自然之景，也象征着外界的干扰与不易，而诗人却能以平和之心，泰然处之，体现了其内心的坚韧与淡泊。
尾联“若使华阳终卧去，汉家封禅用谁文”，以反问的形式，表达了诗人对于自身价值的肯定与自信。华阳，或许象征着诗人心中的理想之地，若真的一卧不起，世间又有谁能替代他书写那些传世的文章呢？这里，诗人并没有直接自夸，而是通过反问，巧妙地展现了自己的才华与抱负，以及对世事的淡然态度。
整首诗，语言清新自然，意境深远，既展现了诗人超然物外的生活哲学，又流露出对理想与现实的深刻思考。诗人以细腻的笔触，勾勒出一幅幅生动的隐居生活画面，让人在品读中，仿佛也能感受到那份超脱与宁静。