剑器
楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装。
潼关一败吴儿喜，簇马骊山看御汤。
楼下公孙专演擂台比武的戏，这使得许多姑娘爱上了军装。潼关战败的消息传来，连吴地的小男孩也变得高兴起来，到骊山的御汤看士卒转营的事情挤在一起都是前往骊山的路上。
《剑器》一诗，以简练而深邃的笔触，勾勒出一幅历史与情感交织的画卷，让人在品味中感受到时光流转中的沧桑与变迁。
首句“楼下公孙昔擅场”，以“公孙”代指擅长《剑器》舞的公孙大娘，她曾是舞台上无可争议的主角，技艺超群，风华绝代。一个“昔”字，既点明了时间上的过往，也隐含了对往昔辉煌岁月的怀念。公孙大娘的舞蹈，不仅技艺精湛，更蕴含着一种独特的气质，让人难以忘怀。
紧接着，“空教女子爱军装”，这一句将视角从公孙大娘的舞蹈转向了观众，尤其是那些被其舞姿所感染的女子。她们因欣赏《剑器》舞的飒爽英姿，而爱上了军装，这既是对公孙大娘舞蹈魅力的肯定，也透露出当时社会风气的一种转变，女子们开始追求一种不同于传统的、更为英气勃发的美。然而，“空教”二字，又似乎在暗示这种喜爱只是徒然，或许是因为时代的变迁，或许是因为个人的命运，使得这份喜爱难以得到真正的实现或回应。
第三句“潼关一败吴儿喜”，笔锋一转，将历史的大背景引入诗中。这里的“潼关一败”指的是安史之乱中唐军的失利，而“吴儿喜”则是指江南一带的百姓（吴地人）对此事的反应。这里的“喜”并非真正的喜悦，而是一种复杂的情感，或许是对北方战乱频仍的幸灾乐祸，或许是对自身处境相对安稳的一种庆幸。这种情感，既体现了人性的复杂，也反映了当时社会的动荡与不安。
末句“簇马骊山看御汤”，则将场景拉回到了长安的骊山脚下，那里曾是唐玄宗与杨贵妃享乐的地方。在战乱之后，人们簇拥着马匹，前往骊山观看曾经的御用温泉，这一行为既是对过往繁华的一种追忆，也是对现实无奈的一种逃避。马匹的簇拥，或许还隐含着一种对力量的向往，对和平的渴望。
整首诗通过公孙大娘的《剑器》舞这一线索，串联起了个人命运、社会风气、历史变迁等多个层面，展现出一幅丰富而复杂的历史画卷。诗中既有对往昔辉煌的怀念，也有对现实无奈的感慨，更有对人性复杂与社会动荡的深刻洞察。在流畅而自然的叙述中，读者仿佛能够穿越时空，亲眼见证那段历史的沧桑与变迁。