静法师东斋
筑室在人境，遂得真隐情。
春尽草木变，雨来池馆清。
琴书全雅道，视听已无生。
闭户脱三界，白云自虚盈。
在人烟稠密的地方建筑房屋居住，于是获得了真正的隐居情趣。春天快过去了，花草树木开始凋零；雨后，池塘显得更加清澈。弹奏琴瑟翻阅诗书崇尚高雅的情趣，在视与听方面都舍弃虚妄不实的生活。关上门隔绝尘世，白云自在盈缺。
《静法师东斋》一诗，以其清新脱俗的笔触，描绘了一幅远离尘嚣、遁入心灵宁静之境的图景。诗人以静法师的东斋为引子，缓缓展开了一幅人与自然和谐共融的画卷，让人在阅读之间，仿佛也能感受到那份超脱与自在。
首句“筑室在人境，遂得真隐情”，直接点题，说明了静法师虽身处人世之中，却能通过筑室的选择，寻得一片真正的隐逸之情。这里的“人境”与“真隐情”形成了鲜明对比，突出了法师超然物外的心境，即便周遭是熙熙攘攘的世俗生活，他也能在心中筑起一道篱笆，守护住内心的宁静。
接着，“春尽草木变，雨来池馆清”，诗人以细腻的笔触描绘了季节更迭中的自然景致。春末夏初，草木由嫩绿转为深翠，一场细雨过后，池水更加清澈，馆舍也显得格外清新脱俗。这两句不仅展现了自然之美，更隐含了时间的流转与生命的更迭，而这一切在静法师的眼中，都是那么地平和与自然。
“琴书全雅道，视听已无生”，进一步揭示了法师的精神世界。他以琴书为伴，追求的是高雅之道，这种追求超越了物质层面的享受，达到了精神上的高度自由。在这里，“视听已无生”并非指生命的消逝，而是指法师的心境已经达到了不为外物所动的境界，外界的一切喧嚣与繁华，在他的心中都已归于平静，仿佛一切生死轮回都已不再触动他的心弦。
最后，“闭户脱三界，白云自虚盈”，诗人以极富象征意义的笔触，描绘了法师闭关修行、超脱三界的情景。这里的“三界”通常指的是欲界、色界、无色界，代表着佛教中的世俗烦恼与轮回之苦。而“闭户”则象征着法师主动隔绝外界干扰，专心修行，最终得以超脱这些束缚，达到心灵的彻底自由。而“白云自虚盈”则以自然界的白云为喻，形象地描绘了法师内心世界的空灵与自在，无论外界如何变迁，他的内心始终如一，如同那悠悠白云，自在而充盈。
整首诗通过对静法师东斋生活场景的描绘，展现了诗人对于隐逸生活的向往与赞美，同时也传递了一种超脱世俗、追求精神自由的生活哲学。在诗人的笔下，静法师的东斋不仅是一个居住的空间，更是一种心灵的归宿，让人在纷扰的尘世中寻找到一片宁静的绿洲。