享庙乐辞十八首其一十七高明乐
无名氏
[隋]仰榱桷，慕衣冠。礼云罄，祀将阑。神之驾，纷奕奕。乘白云，无不适。
穷昭域，极幽涂。归帝祉，眷皇都。
无名氏
[隋]仰望高屋之榱桷，仰慕人之冠冕。礼仪完备无缺，祭祀将尽之际，神明降临驾临，纷纷众多，乘白云而来，无所不适。穷尽昭域，极尽幽途，归于天帝之福祉，眷恋皇都。
《享庙乐辞十八首其一十七高明乐》是一首充满敬意与神圣氛围的祭祀乐章，字里行间透露出古人对祖先的深切缅怀与崇高敬仰。开篇“仰榱桷，慕衣冠”，诗人以仰望庙宇的屋椽与怀念往昔的礼服为引子，将读者引入一个庄重而肃穆的场景之中。榱桷，作为建筑之顶，象征着先祖精神的庇护；衣冠，则是古代礼仪文化的直观体现，两者共同勾勒出一幅尊古崇礼的画卷。
“礼云罄，祀将阑”，此句描述了祭祀仪式即将达到高潮又即将结束的时刻。礼云罄，意味着祭祀之礼已尽其诚，所有的敬意与献礼都已完备；祀将阑，则预示着这一庄严时刻即将画上句号，但那份对先祖的敬仰与怀念却永不落幕。
接下来的“神之驾，纷奕奕。乘白云，无不适”，诗人以神祇降临的壮丽景象，进一步升华了祭祀的氛围。神之驾，形容神祇降临时的威严与辉煌；纷奕奕，则生动地描绘了神灵车队的华丽与壮观。而“乘白云，无不适”一句，更是赋予了神灵超凡脱俗、自由无拘的形象，仿佛他们乘着洁白的云朵，游历于天地之间，无处不在，无所不能。
“穷昭域，极幽涂。归帝祉，眷皇都。”诗篇的尾声，诗人将笔触转向了更为深远与广阔的境界。穷昭域，极幽涂，表达了祭祀活动不仅局限于庙宇之内，更是对祖先神灵无处不在的追思与敬仰；归帝祉，眷皇都，则寄托了人们希望祖先神灵能赐予国家繁荣昌盛、都城安宁的美好愿望。这不仅是对先祖的缅怀，更是对未来的期许，体现了古人天人合一、敬天法祖的哲学思想。
整首诗以细腻的笔触、丰富的想象，构建了一幅既庄重又富有诗意的祭祀图景，展现了古人对祖先的深厚情感与对美好生活的向往。它不仅仅是一首祭祀乐歌，更是中华民族悠久历史文化与深厚人文情怀的生动写照。