祀五帝于明堂乐歌十一首其二高明乐
无名氏
[隋]祖德光，国图昌。祗上帝，礼四方。辟紫宫，动华阙。龙虎奋，风云发。
飞朱雀，从玄武。携日月，带雷雨。耀宇内，溢区中。眷帝道，感皇风。
帝道康，皇风扇。粢盛列，椒醑荐。神且宁，会五精。归福禄，幸闾亭。
无名氏
[隋]译文如下：
祖业光大门楣昌隆。只有侍奉上帝才能享受四方供奉的礼仪。辟佑我们开建帝王宫殿，繁华其华丽无比阙府之门。如龙虎一般奋勇，伴随着风云汹涌之势。宛如飞行的朱雀闪耀天际，跟从玄武游走天地之间。身上承载着日月的光辉，伴以雷电与雨露随行。如此荣光光耀天下宇宙之内，充斥在整个大地上每一个角落。仰慕那皇帝的道义所归处，感慨皇风的自然恩惠之下生活之幸。皇帝的统治途径正大光明且昌隆发达，带来恩德普施天下的和风福祉。陈设珍贵的稻米谷黍粮食以求神的庇护与庇护的实现。备好祭祀的神酒佳酿以示敬奉。神灵安享其祭品而感到安宁满足，于是会聚五位精灵的神明为我们降下福禄吉祥，以享现世美好幸福的生活在这个家之小屋门前福荫绵长而不消散。（以上是这句文言文的逐字逐句解释与解读）简单释义就是赞扬帝王的恩德、荣光及其伟大事业所创造的福祉，表达对美好生活的向往和赞美之情。
《祀五帝于明堂乐歌十一首·其二·高明乐》是一首描绘古代祭祀五帝盛况的诗歌，其辞藻华丽，意象丰富，生动地再现了祭祀活动的庄严与神秘。以下是对这首诗的赏析：
诗歌开篇“祖德光，国图昌”，以赞美祖先的美德和国家的繁荣昌盛为引子，为全诗奠定了庄重而辉煌的基调。接着，“祗上帝，礼四方”，表达了古人对上天的敬畏之情和对四方的尊重，这不仅是宗教信仰的体现，也是古代礼仪制度的重要组成部分。
“辟紫宫，动华阙”，将读者带入了一个宏伟壮观的宫殿场景，紫宫象征皇权的神圣，华阙则展现了宫殿的壮丽。随后，“龙虎奋，风云发”，以龙虎的奋跃和风云的变幻，象征着祭祀活动的庄重与神秘，同时也体现了古人对自然力量的崇拜和敬畏。
“飞朱雀，从玄武”，朱雀代表南方，玄武代表北方，它们的飞翔象征着四面八方的汇聚与融合，进一步强调了祭祀活动的广泛性和包容性。而“携日月，带雷雨”，则更加突出了自然界的元素在祭祀中的重要性，日月象征光明与时间，雷雨则代表力量与洗礼，这些自然元素共同构成了祭祀活动的神圣氛围。
“耀宇内，溢区中”，描绘了祭祀活动所带来的光芒普照天地、恩泽遍及四方的景象，这不仅是对祭祀效果的赞美，也是对社会和谐、国家繁荣的美好祝愿。接下来，“眷帝道，感皇风”，表达了对帝王之道的敬仰和对皇风的感应，暗示了祭祀活动对社会秩序的维护与促进。
“帝道康，皇风扇”，赞美了帝王的仁政与教化之风，体现了古人对理想社会的向往和追求。而“粢盛列，椒醑荐”，则描述了祭品的排列与献祭的仪式，展示了古人对祭祀活动的虔诚与尊重。最后，“神且宁，会五精”，表达了对神灵的安宁与五方精气的汇聚的祈愿，而“归福禄，幸闾亭”，则预示了赐予民众福祉与幸福，以及对乡村的恩惠，体现了祭祀活动的深远意义。
整首诗通过丰富的意象和华丽的辞藻，将古代祭祀五帝的盛大场面及其深远的意义展现得淋漓尽致。它不仅展现了古人对宇宙、自然、社会与神灵之间关系的理解与尊崇，也体现了古人对理想社会的向往和追求。这首诗不仅是一首祭祀之歌，更是一首赞美生命、赞美自然、赞美社会的壮丽诗篇。