远公
远公逢道安，一朝弃儒服。
真机久消歇，世教空拘束。
誓入罗浮中，遂栖庐山曲。
禅经初纂定，佛语新名目。
钵帽绝朝宗，簪裾翻拜伏。
东林多隐士，为我辞荣禄。
远处碰到僧人惠远与何道士的会面抛弃了世俗繁重的儒服，人生若能长久的消解远离尘嚣世事烦扰教育拘泥俗礼虚文束缚。于是何道士发誓去罗浮山，后栖居于庐山幽僻处。何道士整理禅宗经典并注解，对佛理论有了新的称谓阐述宣扬于世。将僧人常见的“冠（官帽）搔头发拂尘土作世俗人朝拜仪式之类的杂法除之绝迹不去施行”，何道士却将拜伏礼俗反其道而行之。东林寺有许多隐士，都辞官隐居于此远离荣禄。
《远公》一诗，以简练而深邃的笔触，勾勒出了东晋高僧慧远（远公）由儒入佛的心路历程与超凡脱俗的高洁志趣，读来令人心生敬仰，仿佛穿越了千年的时光，亲眼见证了一位大师的觉醒与归隐。
开篇“远公逢道安，一朝弃儒服”，寥寥数语，便点明了慧远人生轨迹的重大转折。在遇到高僧道安后，慧远毅然决然地舍弃了儒家的衣冠，这一步，不仅是对外在服饰的舍弃，更是内心世界的一次深刻变革，预示着他对生命真谛探索的新起点。
“真机久消歇，世教空拘束”，此句透露出慧远对当时社会风气与儒家教条束缚的深刻反思。他认为，真正的智慧与灵性长久以来被忽视乃至湮灭，而世俗的教化不过是一种空洞的约束，无法引领人达到心灵的自由与解脱。
“誓入罗浮中，遂栖庐山曲”，表达了慧远远离尘嚣、寻求精神栖息地的决心。罗浮与庐山，皆是远离世俗的清幽之地，慧远选择在此修行，不仅是对自然美景的向往，更是内心追求清净与超脱的象征。
“禅经初纂定，佛语新名目”，慧远在庐山不仅静心修行，还致力于佛法的整理与传播，编纂禅经，为佛学注入了新的理解与诠释，展现了其深厚的佛学造诣与对佛教文化的贡献。
“钵帽绝朝宗，簪裾翻拜伏”，通过对比慧远放弃朝拜权贵、身着僧袍与世俗官员头戴簪裾、卑躬屈膝的形象，强烈地突出了慧远超脱物欲、不慕荣华的高洁品格。
末句“东林多隐士，为我辞荣禄”，以东林寺为背景，借隐士之口，表达了慧远对功名利禄的决绝告别，同时也映射出东林寺作为隐逸文化的象征，吸引了一批志同道合之士，共同追求精神上的升华与超脱。
整首诗，语言质朴而不失韵味，情感深沉而富有哲理，既是对慧远个人修行历程的写照，也是对佛教文化与隐逸精神的颂扬。它让我们看到，在纷扰的尘世之外，总有那么一些人，以一颗纯净之心，追寻着生命的终极意义，成就了一段段不朽的传奇。