送陈允初卜居麻园
欲向麻源隐，能寻谢客踪。
空山几千里，幽谷第三重。
茅宇宁须葺，荷衣不待缝。
因君见往事，为我谢乔松。
想要向麻源隐去，寻找谢灵运走过的路。空山长达几千里，幽深的山谷是第三层。茅草房岂能不修理，荷叶裁成的衣服用不着裁缝去缝制。想求您根据过去的事迹写出书传颂世人，为我谢绝那些在山上结庐隐居的人。
《送陈允初卜居麻园》一诗，以清新淡雅的笔触，描绘了一幅友人归隐山林、追寻先贤足迹的悠然画卷。首句“欲向麻源隐，能寻谢客踪”，直接点明了陈允初的志向——他渴望效仿南朝文学家谢灵运（谢客为其别称），遁入麻源（此处泛指幽静的山林），寻求一份超脱尘世的宁静。谢灵运以山水诗著称，其归隐山林的生活态度，成为了后世文人墨客向往的精神图腾。诗人以此开篇，既是对友人选择的赞许，也是对其未来生活的美好期许。
接下来，“空山几千里，幽谷第三重”，进一步渲染了隐逸之地的偏远与幽深。空山连绵，广阔无垠，而友人选择的居所，竟是那重重幽谷中的第三重，这不仅展现了隐逸生活的孤寂与清苦，更暗示了一种远离尘嚣、深入自然的心灵追求。这样的描写，让人仿佛能听见山间清风的低语，看见谷中云雾的缭绕，感受到那份超然物外的宁静与自由。
“茅宇宁须葺，荷衣不待缝”，这两句转而描绘了隐居生活的简朴与自然。茅屋虽简陋，却无需过多修葺，因为在这里，物质的需求被降到最低，心灵的满足才是最重要的。荷衣，即荷叶制成的衣裳，象征着高洁与不染尘埃，它无需精细缝制，正如隐者之心，纯净而质朴。这样的生活状态，是对物质主义的摒弃，对精神自由的追求。
尾联“因君见往事，为我谢乔松”，诗人借由送别友人之机，表达了自己对过往的感慨与对未来的寄托。因友人的选择，诗人仿佛看到了历史上那些同样选择归隐山林的高士们，他们的身影与这麻源幽谷中的乔松相映成趣，成为了永恒的精神象征。诗人请友人代为向那些前贤致敬，同时也寄托了自己对于超脱世俗、追求心灵自由的向往。这里的“谢”，既有感谢之意，也有辞别、致敬之情，展现了诗人深厚的文化底蕴与情感深度。
整首诗语言质朴而不失韵味，意境深远而令人向往，通过描绘友人归隐的场景，展现了诗人对自然、对隐逸生活的热爱与向往，同时也流露出对友人的深深祝福与不舍之情。在平淡的叙述中，蕴含着丰富的情感与深刻的哲理，让人在品味之余，不禁心生共鸣。