菩萨蛮 · 书江西造口壁

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

注释

菩萨蛮：本唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌。亦作《菩萨鬘》，又名《子夜歌》、《重叠金》、《花溪碧》、《晚云烘日》等。另有《菩萨蛮引》、《菩萨蛮慢》。《菩萨蛮》也是曲牌名，属北曲正宫，字句格律与词牌前半阕同，用在套曲中。造口：在江西万安县西南六十里，有皁口溪，水自此入赣江。皁口即造口。郁孤台：今江西省赣州市城区西北部、赣县西南之贺兰山顶，又称望阙台。《赣州府志》：“郁孤台，一名贺兰山。隆阜郁然孤峙，故名。唐李勉为刺史，登台北望，慨然曰：‘予虽不及子牟，心在魏阙一也。郁孤岂令名乎。’乃易匾为‘望阙’。”王象之《舆地纪胜·江南西路·赣州》：“郁孤台……隆阜郁然，孤起平地数丈，冠冕一地之形胜，而襟带千里之山川。” 清江：江西赣江与袁江合流处，旧亦称清江。此处当指赣江言。西北望：四卷本甲集作“东北是”。长安：今陕西省西安市，为汉唐故都。此处代指宋都汴京。西北望长安：唐·杜甫《小寒食舟中》诗：“愁看直北是长安。”唐·李商隐《桂州路中作》：“欲成西北望，又见鹧鸪飞。”宋·刘攽《九日》：“可怜西北望，白日远长安。” 东流：广信书院本作“江流”。玆从王诏校刊本、《六十家词》本、四印斋本及《鹤林玉露·卷四》引此词。 “青山遮不住，毕竟东流去。”句：宋·陈师道《送何子温移亳州三首·其三》：“关山遮极目，汴泗只东流。” 愁余：使我发愁。《楚辞·九歌·湘夫人》：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。” 无数山：很多座山。鹧鸪：鸟名。传说其叫声如云“行不得也哥哥”，啼声悽苦。

译文

郁孤台下这赣江的水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。但青山怎能把江水挡住？江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。

赏析

此词作于淳熙三年（公元1176年），当时作者正在江西赣州任上，经行造口，作此书于壁。作者登台望远，在观山观水中，寄托忧时忧国之思。上阕由眼前景物引出历史回忆，抒发兴亡之感。郁孤台为唐虔州剌史李勉所建，他曾登台西望长安。而自己哪有“长安”可望。当年金兵追隆祐太后，受难的百姓成千上万过赣江，伤心泪汇成无底的河，至今失地未收，实在可悲。“西北”二句，向西北遥望京都，可怜无数的青山将视线遮住。借叹息北望京城被阻隔，暗喻恢复无望。“可叹”中有无限悲愤。下阕抒愁苦与不满之情。“青山”二句写眼前所见，大江滔滔向东流去，青山遮也遮不住。这里借水怨山有所暗喻：江水能冲破重重阻隔曲折而终于东去，而自己却无法挣脱羁留、冲破压抑而撇于一隅，岂不令人烦恼。江边暮色苍茫，鹧鸪声声，增添词人沮丧情绪，愁上加愁，益见词人爱国情怀。

赏析2

《菩萨蛮·书江西造口壁》是南宋著名词人辛弃疾的一首名作，写于他任江西提刑期间。这首词通过对自然景物的描写，抒发了词人对国家命运的深切忧虑和对北方沦陷地区的怀念之情。全词意境深远，情感真挚，语言凝练，具有很高的艺术价值。

1. 上阕：历史与现实的交织

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。

郁孤台位于江西赣州，是一座历史悠久的古迹。词人站在郁孤台上，俯瞰着台下的清江（赣江），江水悠悠流淌。然而，这看似平静的江水背后，却隐藏着无数行人的泪水。这里的“行人”不仅指路过的旅人，更暗指那些因战乱、离散而流离失所的百姓。辛弃疾生活的时代，正值南宋与金国对峙，北方大片领土沦陷，百姓流离失所，因此“行人泪”象征着战争带来的深重苦难。
这两句通过江水与泪水的对比，表达了词人对国家动荡、人民苦难的深刻同情，同时也暗示了他对国家前途的担忧。

西北望长安，可怜无数山。

“长安”是古代中国的政治中心，象征着中原地区。词人站在南方的郁孤台上，遥望西北方向的长安，心中充满了对故土的思念和对国家统一的渴望。然而，眼前的无数青山却挡住了他的视线，象征着现实中重重的障碍和困难。
这里的“无数山”不仅是地理上的障碍，更是象征着南宋朝廷内部的腐败、保守势力以及外部敌人的强大压力，使得收复失地的愿望难以实现。词人通过对自然景物的描写，隐喻了国家面临的困境，表达了他对时局的无奈与悲愤。

2. 下阕：自然与人事的冲突

青山遮不住，毕竟东流去。

这两句是全词的名句，意为虽然青山可以阻挡视线，但江水终究会冲破一切障碍，向东流去。这里的“东流去”不仅是对江水自然流向的描述，更是词人对历史发展规律的深刻认识。他认为，尽管国家面临重重困难，但正义的力量终将战胜邪恶，历史的潮流不可阻挡。
这两句既表现了词人对未来的乐观信念，也蕴含着他对国家前途的坚定信心。尽管当前局势艰难，但他相信，只要坚持抗金复国的理想，最终一定能实现国家的统一和复兴。

江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

“江晚”点明了时间，已是傍晚时分，江面上笼罩着一层淡淡的暮色，词人的心中也充满了忧愁。“余”字在这里有“我”的意思，表明这是词人个人的情感体验。此时，词人听到了从山林深处传来的鹧鸪声。鹧鸪在中国古代文学中常常被用来表达思乡之情或离别之苦，这里的鹧鸪声进一步加深了词人的忧愁情绪。
最后两句通过对江晚、山深、鹧鸪声的描写，营造出一种凄凉、孤寂的氛围，表达了词人对国家命运和个人前途的深深忧虑。尽管他坚信历史的潮流不可阻挡，但在现实面前，他依然感到无力和迷茫。

3. 艺术特色

借景抒情：全词通过对自然景物的描写，巧妙地融入了词人的情感和思想。江水、青山、鹧鸪等意象不仅是客观的自然景象，更是词人内心世界的映照。词人通过对这些景物的描绘，表达了对国家命运的忧虑、对北方故土的思念以及对未来的希望与迷茫。
虚实结合：词中既有对现实景物的具体描写，如“清江水”、“无数山”、“江晚”等，又有对历史和未来的抽象思考，如“行人泪”、“西北望长安”、“毕竟东流去”等。这种虚实结合的手法，使得词作既有生动的形象感，又有深刻的哲理意味。
含蓄蕴藉：辛弃疾在这首词中并没有直接表达自己的政治主张或情感，而是通过含蓄的意象和隐喻来传达内心的感受。这种含蓄的表达方式使得词作更加耐人寻味，留给读者广阔的想象空间。

4. 主题思想

《菩萨蛮·书江西造口壁》的主题是对国家命运的深切关怀和对北方沦陷地区的怀念。词人通过对自然景物的描写，表达了对国家动荡、人民苦难的忧虑，同时也展现了他对历史发展规律的深刻认识和对未来的坚定信念。尽管现实充满困难，但他相信正义终将战胜邪恶，国家的统一和复兴是不可阻挡的历史潮流。

5. 结语

这首词不仅是辛弃疾个人情感的抒发，更是南宋时期士大夫阶层普遍心态的写照。在那个内忧外患的时代，许多文人志士都怀揣着恢复中原、振兴国家的理想，但却面临着重重困难。辛弃疾通过这首词，表达了他对国家命运的深切关怀和对未来的坚定信念，同时也反映了他对现实的无奈与迷茫。整首词意境深远，情感真挚，语言凝练，堪称宋代词坛的经典之作。