优范网 诗词网 苦昼短

苦昼短

飞光飞光,劝尔一杯酒。 吾不识青天高,黄地厚, 唯见月寒日暖,来煎人寿。 食熊则肥,食蛙则瘦。 神君何在,太一安有。 天东有若木,下置衔烛龙。 吾将斩龙足,嚼龙肉。 使之朝不得回,夜不得伏。 自然老者不死,少者不哭。 何为服黄金,吞白玉。 谁似任公子,云中骑碧驴。 刘彻茂陵多滞骨,嬴政梓棺费鲍鱼。

注释

光:飞逝的光阴。南朝梁沈约《宿东园》诗:“飞光忽我遒,岂止岁云暮。” “劝尔”句:语出《世说新语·雅量》:“晋代孝武帝司马曜时,天上出现长星(即彗星),司马曜有一次举杯对长星说:‘劝尔一杯酒,自古哪有万岁天子?’” 青天、黄地:语出《易·坤》:“夫玄黄者,天地之杂色也,天玄而地黄。” 煎人寿:消损人的寿命。煎:煎熬,消磨。 “食熊”句:古人以熊掌和熊白(熊背上的脂肪)为珍肴,富贵者才能食之。 蛙:代指贫穷者吃的粗劣食品。 神君:汉时有长陵女子,死后被奉为神,称神君。汉武帝病时曾向她乞求长生。(参看《史记·封禅书》) 太一:天帝的别名,是天神中的尊贵者。战国宋玉《高唐赋》:“醮诸神,礼太一。”安:哪里。 若木:古代神话传说中的树名,东方日出之地有神木名扶桑,西方日落处有若木。屈原《离骚》:“折若木以拂日兮。”王逸注:“若木在昆仑西极,其华照下地。” 衔烛龙:传说中的神龙,住在天之西北,衔烛而游,能照亮幽冥无日之国。屈原《天问》:“日安不到?烛龙何照?”王逸注:“天之西北有幽冥无日之国,有龙衔烛而照之。”这里借指为太阳驾车之六龙。 不得:不能。回:巡回。 服黄金、吞白玉:道教认为服食金玉可以长寿。《抱朴子·内篇·仙药》:“《玉经》曰:服金者寿如金,服玉者寿如玉。” 似:一作“是”。任公子:传说中骑驴升天的仙人,其事迹无考。 碧:一作“白”。 刘彻:汉武帝,信神仙,求长生,死后葬处名茂陵。《汉武帝内传》:“王母云:刘彻好道,然神慢形秽,骨无津液,恐非仙才也。”滞骨:残遗的白骨。 嬴政:秦始皇。《史记·秦始皇本纪》:“始皇崩于沙丘平台。丞相斯为上崩在外,恐诸公子及天下有变,乃秘之,不发丧。棺载輼凉车中,……会暑,上輼车臭。乃诏从官,令车载一石鲍鱼,以乱其臭。”梓棺:古制天子的棺材用梓木做成,故名。鲍鱼:盐渍鱼,其味腥臭。

译文

飞逝的时光,请您喝下这杯酒。 我不知道苍天有多高,大地有多厚。 只看到寒暑更迭日月运行,消磨着人的年寿。 吃熊掌就胖,吃蛙腿就瘦。 神君可在何处,太一哪里真有? 天的东方生有神树,下置神龙衔烛环游。 我要斩断神龙的足,咀嚼神龙的肉,使它白天不能巡回,夜晚不能潜伏。 自然使老者永不死,少年不再哀哭。 何必吞黄金,食白玉? 有谁见过任公子,升入云天骑碧驴? 刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨,嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。

赏析

这是一首议论性很强的歌行体诗歌,可分为三部分:第一部分慨叹时光易逝年命短促,并蕴含以理智的态度看待人生之意;第二部分写如何解除“昼短”的痛苦;第三部分是对求仙的荒唐愚昧行为进行了批判和讽刺。后两部分是对第一部分主旨的发挥,在更高的层次上重复、升华了诗歌主旨。全诗充满激情,气势回旋跌宕,具有强烈的艺术感染力。

赏析2

李贺的《苦昼短》是一首富有浪漫主义色彩和深刻哲理思考的短诗,通过夸张、想象的手法,表达了对时光流逝、人生短暂的深刻感慨,以及对长生不老的向往与批判。下面是对这首诗的详细赏析:

开篇引入

  • “飞光飞光,劝尔一杯酒。”:诗以“飞光”(飞逝的时光)为对话对象,用“劝酒”的方式开场,既显亲切又充满无奈,暗示诗人对时光流逝的无力感与挽留之情。

对天地人生的感慨

  • “吾不识青天高,黄地厚,唯见月寒日暖,来煎人寿。”:诗人以谦逊的姿态说自己不了解天地之大,但能感受到月之寒、日之暖,这些自然界的变迁不断煎熬着人的生命,表达了对人生短暂的深刻认识。

对食物与命运的反思

  • “食熊则肥,食蛙则瘦。”:通过食物的比喻,暗示人的命运似乎可以由外物(如食物)影响,但实际上这是对人生无常、难以掌控的一种讽刺。

对神灵的质疑

  • “神君何在,太一安有。”:诗人直接质疑传说中的神灵是否存在,表达了对传统信仰的怀疑,以及对人类寻求超自然力量来延长生命的无奈。

对神话的改造与想象

  • “天东有若木,下置衔烛龙。吾将斩龙足,嚼龙肉。使之朝不得回,夜不得伏。”:这里引用了古代神话中的若木(太阳升起之地)和衔烛龙(传说中掌管昼夜更替的神兽),但诗人却幻想斩龙足、嚼龙肉,以阻止时间的流逝,让老者不死,少者不哭,展现了他超越现实的想象力和对生命永恒的渴望。

对长生不老的批判

  • “自然老者不死,少者不哭。何为服黄金,吞白玉。”:诗人指出,如果真能阻止时间,让老者不死,那么何必去追求那些虚无缥缈的长生之术(如服用黄金、白玉等)?这是对当时社会追求长生不老风气的一种讽刺。

结尾的对比与讽刺

  • “谁似任公子,云中骑碧驴。刘彻茂陵多滞骨,嬴政梓棺费鲍鱼。”:任公子是虚构的仙人形象,云中骑驴,逍遥自在;而汉武帝刘彻(茂陵是其陵墓)和秦始皇嬴政,尽管生前追求长生,死后却只留下枯骨和防腐的鲍鱼,形成了鲜明的对比,进一步强调了长生不老的虚妄。

总结

《苦昼短》通过丰富的想象、夸张的手法、深刻的哲理,表达了对人生短暂的无奈、对长生不老的质疑与批判,以及对超越现实束缚、追求生命永恒的渴望。李贺以独特的艺术风格,展现了其作为“诗鬼”的非凡才华和对生命本质的深刻洞察。

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