译文如下： 不要在有碧溪流淌的地方建造楼阁，围绕着高楼的青山仿佛绿色的屏障连成一体。太阳所照耀到的山突兀挺拔从其他山头上显现，复而又进入阳湖向西延伸。天风将山峰吹皱，山峰像芙蓉般倒映在清澈的水中。曲曲折折的栏杆影落在嫦娥的池水上，倚靠着栏杆欣赏秋光三百里的美景。 白云不能化作象征吉祥的彩虹，却变成矫健灵活的白龙。一旦它携带着龙子升腾上天，就将倾泻雨水滋润大地，展现神龙的莫大神通。当地人修建祠堂依赖灵动的山洞，雨雾弥漫时海波翻滚激荡。纸钱在风中窸窣作响如同蜥蜴疾飞，女巫打着鼓唱着歌为神灵迎送。 此山本来是秦朝的土地，越国的军队白天抓获了夫差王。不知道谁是公孙圣？他在空旷的山谷里回答，吴王因此而灭亡。如今此地笼罩着愁云惨雾，仿佛看见铁马将军金甲闪耀。汉朝的蛇如何识别剑的雌雄？秦朝的鹿迷失了南北方向。 山下的鲜花开得一片通红，花丛中千头鹿悠闲地长着茸角。它们嘴里衔着鲜花日献给黄面老翁，带领一群鹿进入青莲宫。听说青霜降落在山林谷中，砍伐的斧声惊扰了栖息的鸟群。千年白鹤忽然从林间飞回，失去了长松下旧时碧绿的色彩。 今天你坐在楼上欣赏美景，在吟诗饮酒时放飞玉舟。居高临下一览山色苍茫无际，为何会让仲宣生出远方的乡愁？到了明天将踏遍东山路，在傀儡湖边看龙舟竞渡。滟滟的阳光洒在酒面上，泛出昌阳的光彩，醉后扶着楼梯归去。
《以吴东山水分题得阳山》一诗，如同一幅细腻而生动的山水画卷，缓缓展开在读者眼前，引领我们步入一个既幽远又神秘的自然世界与人文历史交织的境地。
开篇即以“别起高楼临碧溪，绕楼青山云约齐”勾勒出一幅壮丽的景象，高楼耸立于碧溪之畔，四周青山环绕，云雾缭绕，仿佛与天际相接，营造出一种超凡脱俗的意境。随后，“阳山独出众山上，却立阳湖西复西”，进一步突出了阳山的孤高与特立独行，它傲立于群山之上，独立于阳湖之西，更显其雄伟不凡。
诗人以“天风吹山屼不起，倒落芙蓉明镜里”描绘了一幅天风拂山、山势岿然不动的壮丽画面，而山影倒映在如镜的湖面，宛如盛开的芙蓉，美不胜收。接着，“影娥池上曲阑干，遍倚秋光三百里”，则将视角转向池边曲折的栏杆，倚栏远眺，秋光无限，三百里风光尽收眼底，令人心旷神怡。
诗中不仅有对自然景观的细腻描绘，更有对神话传说的巧妙融入。“白云不化五彩虹，化为天矫之白龙”，以白云化龙的奇幻想象，增添了诗歌的神秘色彩。而“一朝挟子上天去，霈泽下土昭神功”，则寓含了对龙神庇佑、降雨润泽的颂扬，体现了人与自然和谐共生的美好愿景。
随后，诗人笔锋一转，将目光投向了阳山的人文历史。“土人结祠倚灵洞，雨气腥翻海波动”，描绘了当地人因敬仰山神而建祠祭祀的场景，雨气与海波的翻腾，仿佛也带着几分神秘与庄严。“纸钱窣窣蜥蜴飞，女巫击鼓歌迎送”，则通过具体的仪式细节，展现了民间信仰的深厚与生动。
在回顾历史时，诗人以“兹山本是秦馀杭，越兵昼获夫差王”等句，将阳山与吴越争霸的历史联系起来，赋予了山水以厚重的文化底蕴。而“不知谁是公孙圣？空谷答声吴乃亡”，则以设问的方式，表达了对历史兴衰、英雄成败的感慨与思索。
诗的后半部分，诗人笔调转为轻快，描绘了阳山脚下的自然风光与和谐生态。“山下花开一色红，花下千头鹿养茸”，以绚烂的花海与悠然自得的鹿群，展现出一幅宁静祥和的画面。而“闻道青霜落林谷，斤斧丁丁惊鸟宿”，则从秋霜降临、伐木声声，引出对自然生态变迁的细腻观察与思考。
最后，“君今坐看楼上头，析韵赋诗浮玉舟。凭高一览青未了，底事仲宣生远愁”，诗人以自身视角，邀请读者一同坐看高楼之上，品酒赋诗，享受这无边的美景，同时也表达了对人生忧愁的超脱态度，鼓励人们珍惜眼前美景，忘却远方之愁。
全诗以景起兴，以情收尾，既展现了阳山的自然风光与历史底蕴，又寄托了诗人对人生、自然的深刻感悟，读来令人回味无穷。
