古诗十五韵送胡天放西游
有铁莫妄镕，镕作侠士椎。
有帛莫妄缝，缝作山人衣。
君看天放翁，气貌绝清羸。
濩落七尺身，仁义充肤肌。
无家救人穷，无田恤人饥。
江湖三十秋，白头转岖崎。
馀情尚洒洒，不吐酸寒辞。
事慕古豪杰，诸儿那得知。
或云有仙骨，深中愈难窥。
趫腾华佗戏，偃蹇梁鸿噫。
世态贵反覆，口语澜翻飞。
夫子顾之笑，百触不发机。
宁当待沟壑，西山古谁悲。
佩君珊瑚钩，酌以玻璃卮。
相知岂云无，去去勿复疑。
有这些铁就不要随便冶炼它们，熔化后做成侠士们用的大锤子。有这些布就不要随便缝制它们，缝制做成隐士穿的衣服。你看这个天放翁，气质容貌非同寻常清高羸弱的人。他有宽阔的七尺身躯，仁义精神充满他的肌肤。没有置家业用来资助贫穷的人，没有田地用来怜悯受饥的人。在江湖上漂泊了三十个春秋，现在已白头蹉跎了岁月。心中的情感依然挥洒自如，但不会吐露悲酸凄苦的辞句。他对事务的见识仰慕古代豪杰，这些年轻人怎么能知道呢？有人认为他有仙人的骨骼，内心深处更难看出他的为人。像华佗那样高妙莫测，像梁鸿那样高尚隐逸。世态人情贵在变化反复无常，说话如江水翻腾奔流。天放翁对世态炎凉只是顾着笑，各种触动都不会激怒他。宁愿让自己饿死山沟，像西山隐士的死那样不为人悼惜谁来哀怜他呢？我带着你的珊瑚钩和玉鞭（泛指珊瑚钩玉佩上的垂饰），拿着玻璃杯酌酒为你送行。相知相惜的朋友难道会没有吗？你去了就不要再有什么疑虑了。
《古诗十五韵送胡天放西游》是一首情感深沉、意境高远的送别诗，字里行间洋溢着对友人胡天放的崇敬与不舍。开篇以“有铁莫妄镕，镕作侠士椎；有帛莫妄缝，缝作山人衣”起兴，巧妙地比喻了胡天放非凡的人格魅力——他的精神如同精心锻造的侠士之椎，坚韧不拔；他的品性则像细心裁剪的山人之衣，超凡脱俗。这样的开篇，既奠定了全诗赞颂的基调，又预示着下文将展开一幅幅生动的人物画卷。
随后，诗人笔锋一转，直接描绘胡天放的外貌与内在：“君看天放翁，气貌绝清羸。濩落七尺身，仁义充肤肌。”胡天放虽身形消瘦，但气质高洁，仁义之心充盈其间，这种内外兼修的境界，让人油然而生敬意。接下来，“无家救人穷，无田恤人饥”两句，更是将其无私奉献、乐善好施的高尚品德展现得淋漓尽致，让人感受到一种超越物质、直达心灵深处的温暖。
“江湖三十秋，白头转岖崎”一句，道出了胡天放半生漂泊、历尽沧桑的经历，而“馀情尚洒洒，不吐酸寒辞”则展现了他即便历经风雨，依然胸怀坦荡、乐观向上的生活态度。诗人以“事慕古豪杰，诸儿那得知”赞其志向高远，非一般人所能理解，进一步提升了胡天放的形象。
诗中还不乏对胡天放神秘气质的描绘，“或云有仙骨，深中愈难窥”，以及他多才多艺的一面，“趫腾华佗戏，偃蹇梁鸿噫”，这些描绘使得人物形象更加立体饱满，充满了传奇色彩。
面对世态炎凉、人心难测的社会现实，胡天放却能“夫子顾之笑，百触不发机”，展现出一种超然物外、不为世俗所动的豁达与智慧。诗人不禁感慨：“宁当待沟壑，西山古谁悲”，既是对友人未来命运的关切，也是对世间少有如胡天放这般高洁之士的叹息。
最后，诗人以“佩君珊瑚钩，酌以玻璃卮。相知岂云无，去去勿复疑”作结，既表达了对胡天放深厚友情的珍视，也寄寓了对友人前程的美好祝愿，鼓励他勇敢地踏上西游之路，无需犹豫，因为真正的知己永远在心中。
整首诗情感真挚，语言凝练，通过一系列生动的意象和深刻的比喻，成功塑造了一个超凡脱俗、仁义兼备的侠士形象，同时也寄托了诗人对友情、对理想人格的无限向往与追求。