优范网 诗词网 阆风舒先生客居棠溪袁仲素家见示竹帘诗戏作问答二首

阆风舒先生客居棠溪袁仲素家见示竹帘诗戏作问答二首

剡竹吾问君,班班为谁设。 一登君子堂,迥与凡界绝。 陂龙鳞故鲜,湘娥泪犹热。 既能露文章,匠手安得辍。 所怜无可娱,如伴枯禅灭。 千金散红裙,一镜垂白发。 定非夏侯衣,高堂挂秋月。

译文

我用锐利的竹尖问世人,错综的纹理在为什么人制作这些用品。竹席一进入君子堂中,就能展现出与众不同超越凡品。看似贫瘠的竹根,表面如龙鳞般纹理鲜明;湘妃泪般的竹斑依旧温热。既然能露出纹理清晰的竹席,匠人的精心琢磨就不可能休止。遗憾的是竹席给人以寂寞枯槁之感,就如坐在深禅静室中的坐禅者一般寂灭没有生趣。现在这些精雕细刻的竹席千金难求一面红裙女子的美艳色彩了,只能够临镜垂泪到白发的地步了。这决不是夏侯衣所能比拟的,它像高堂之上挂着的秋月一样皎洁美好。

赏析

《阆风舒先生客居棠溪袁仲素家见示竹帘诗戏作问答二首》,此诗以竹帘为题,借物言志,寓情于景,展现了诗人深邃的思绪与高雅的审美情趣。首句“剡竹吾问君,班班为谁设。”直接以对话的形式开篇,既显亲切,又引人深思。剡竹,质地坚韧,色泽温润,诗人设问其精心编织的竹帘究竟是为了妆点何人之居所,巧妙地将读者引入了一个充满想象的空间。

“一登君子堂,迥与凡界绝。”随着竹帘的引入,那所居之处仿佛瞬间脱离了尘世的喧嚣,成为了一个超凡脱俗的所在。诗人用“迥与凡界绝”来形容,不仅突出了竹帘所带来的环境上的变化,更暗含了对君子品德高洁的赞美。

接下来,“陂龙鳞故鲜,湘娥泪犹热。”两句,诗人以丰富的想象力,将竹帘上的斑纹比作水中蛟龙的鳞片,新鲜而生动;又将其上水珠比作湘水女神的泪水,犹带余温,情感细腻而深切。这样的描绘,不仅赋予了竹帘以生命力,更增添了其文化内涵与艺术魅力。

“既能露文章,匠手安得辍。”竹帘之上,纹理清晰,宛如文章展现,令人赞叹不已。诗人借此赞扬了匠人的精湛技艺,同时也表达了对美好事物的珍视与追求。

然而,笔锋一转,“所怜无可娱,如伴枯禅灭。”诗人又流露出一种淡淡的哀愁,或许是对自己境遇的感慨,亦或是对世间无常的体悟,觉得即便有这样的竹帘相伴,若无心灵的契合与精神的寄托,也不过是如同枯坐禅房,了无生趣。

“千金散红裙,一镜垂白发。”此句通过对比,展现了人生的不同选择与境遇。有人挥金如土,追求物质的享受与情感的欢愉;而有人则独守清贫,以镜自照,面对岁月的流逝,内心却保持着一份淡然与超脱。

末句“定非夏侯衣,高堂挂秋月。”以夏侯惇的简朴之衣作比,强调竹帘虽非华贵之物,却如同高悬于堂上的秋月,以其清辉照亮人心,给人以宁静与美好。这不仅是对竹帘的赞美,更是对淡泊名利、追求精神自由的人生态度的颂扬。

全诗通过对竹帘的细腻描绘与深刻感悟,展现了诗人对自然之美的热爱、对人生哲理的思考以及对高尚情操的向往。语言优美,意境深远,让人在品味中感受到一种超脱尘世的宁静与美好。

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