春从天上来至元二十九年八月二十八日
姑射乘龙。与少皞行秋，佳气葱葱。九重天上，万岁声中。想见玉立神嵩。更川妃微步，恰便似、户外昭容。建章宫。
正鸡人唱晓，凤吹腾空。风流太平礼乐，是鼓腹康衢，白叟黄童。说向周公，声容文物，歌舞帝力神功。幸天公不禁，人间酒醉得西风。此心同。有黄河为带，江汉朝宗。
姑射山的神仙乘龙而起，跟随着西皇少皞行祭寒礼来迎奉秋天之神。上空飘浮着祥瑞之气郁郁青青，天帝高居九重天上受人间百姓顶礼朝拜，在欢呼庆贺声中万岁寿比南山。眼前呈现的是玉立的山峰一样的神仙高大身影。更何况那洛川之神也踏步行进在此地行走自如恰似踏在地面一般毫不费力就如同建章宫的户外迎面飞来昭容仙子一般美态惊艳令人欣喜无比。宫廷中正厅传来自鸡唱晓的鸣叫声还有箫鼓琴瑟演奏于空中时的阵阵悠扬乐声美妙异常动人心弦啊美妙婉转宛如自然界界最美的最自然和谐的韵律这昭示着君王开创的太平安定和谐盛世的来临从此人们尽享快乐平安而美好的生活百姓都沉醉其中老年人和孩童也都心情舒畅其乐融融皆沉浸在歌声与酒香之中诉说着对君王太平治世的颂扬之声和赞美之词。祈求上天不要禁止人间饮酒欢聚畅饮西风酒让这太平盛世的美好生活长久延续下去吧人们的喜悦欢乐心永不消褪、永续无穷直至万年不朽更相信古老的传统始终保有存在的理念天下太平国泰民安始终如一绵延不断一直延续下去如滔滔黄河奔流不息成为世人心中永恒不变之念则把黄河作为世代相传的象征让它连绵不绝的流向永远而滚滚东流的长江大河其最终目标仍然归宿于浩翰无际的大海就像宗族子孙百代的生生不息一样永远传承延续下去。
《春从天上来·至元二十九年八月二十八日》一词，以其瑰丽的想象、宏大的叙事以及深邃的情感，展现了作者对盛世景象的赞美与向往。开篇“姑射乘龙”，便引入了神话般的意境，姑射仙子乘龙而行，与古代帝王少皞共游于秋日之中，营造出一种超凡脱俗、祥和瑞气的氛围。“佳气葱葱”，不仅描绘了自然界的生机勃勃，也寓意着国家昌盛、社会和谐的美好景象。
“九重天上，万岁声中”，将视角拉向天际，万岁的欢呼声在九重天之上回荡，象征着皇权的至高无上与民众的衷心拥戴。在这样的背景下，“想见玉立神嵩”，神山嵩岳巍峨挺拔，如同帝王般庄严，而“更川妃微步，恰便似、户外昭容”，则以川妃轻盈的步伐比喻，增添了一份柔美与和谐，使得整个画面更加生动立体。
转入“建章宫”的描述，宫廷生活的庄重与奢华跃然纸上。“正鸡人唱晓，凤吹腾空”，鸡鸣报晓，凤凰展翅，既有宫廷日常生活的规律与秩序，又暗含了吉祥如意的美好寓意。接着，“风流太平礼乐，是鼓腹康衢，白叟黄童”，展现了太平盛世下，百姓安居乐业、老幼欢愉的和谐画面，这是对理想社会状态的一种描绘，充满了对美好生活的向往。
“说向周公，声容文物，歌舞帝力神功”，此处提及周公，不仅是对古代圣王的追慕，也是借以表达对当前治世的肯定与颂扬。周公制礼作乐，是儒家文化中理想政治的象征，而“声容文物，歌舞帝力神功”，则是对这一理想在现实中的具体体现，展现了文化的繁荣与国家的强盛。
最后，“幸天公不禁，人间酒醉得西风。此心同。有黄河为带，江汉朝宗”，以豁达的心境收尾，表达了作者对于人间美好时光的珍惜与享受，即便是在西风渐起的秋日，也能畅饮欢歌，感受生活的乐趣。而“黄河为带，江汉朝宗”，则是以自然界的壮丽景象，象征着国家的统一与民族的团结，表达了作者对大好河山的热爱与自豪。
整首词以丰富的想象、生动的描绘和深沉的情感，构建了一个既神秘又现实、既崇高又亲和的盛世图景，展现了作者对理想社会的追求与赞美，同时也流露出对现实生活的热爱与珍惜。