优范网 诗词网 登鸿山吊梁伯鸾

登鸿山吊梁伯鸾

我以饥驱,爰求乐土。 居近山麓,山名孔膴。 问之父老,曰伯鸾父。 尝登兹山,览历平楚。 因以名山,义匪夸诩。 注意山栖,兹非其所。 敬吊夫子,愿嗣德音。 隼栖择高,鱼游择深。 夫子当时,五噫讴吟。 出都接浙,笑掷华簪。 归隐杵臼,佣力是任。 配谐德曜,雍雍鼓琴。 上窥羲轩,下混古今。 以乐此心,俪古傲今。 而我肱折,不知息心。 年登知命,尚浮尚沈。 圣域缅邈,世途崎崟。 矢从夫子,投迩深窅。 既齐物我,兼忘昏晓。 万里非旷,一隙非小。 毋曰昭昭,示人皦皦。 聊从兹逝,以谢胶扰。 夫子不违,罔知适从。 蝇附以骥,菟罥以松。 有薪朝炊,有稻夜砻。 式依夫子,娱老考终。 优哉悠哉,歌以相舂。

译文

我因饥饿的驱使,寻找理想的乐土。居住的地方靠近山麓,山的名字叫孔膴。向当地的父老询问,他们说这是伯鸾父曾经居住的地方。我曾登上这座山,遍览周围平坦广阔的土地。因此以这座山命名,并非夸张炫耀。但请注意山中的栖息之处,这不是真正适合隐居的地方。恭敬地凭吊伯鸾父,愿继承他的美德。隼鸟栖息会选择高处,鱼儿游动会选择深处。伯鸾父当时面对此景,曾发出五噫的吟唱。他离开都城远接浙江,笑着扔掉华美的冠簪。归隐山林,亲自从事体力劳动。他品德的光辉与天地相配,和谐如同鼓琴之声。他的学问上可追溯到伏羲轩辕时代,下可贯通古今。他以此为乐,傲视古今。而我身有残疾,不知如何才能停止劳累。虽然我已到了知天命的年龄,但还是沉浮不定。圣人的境界遥不可及,世俗的道路崎岖不平。我要追随伯鸾父的足迹,投入他的怀抱。既然物我齐一,就忘记了昼夜晨昏。即使身处狭小的空间,只要内心宽广就不会感到空旷。不要只满足于了解表面现象,要探究本质以启迪他人。聊且从此隐去尘世烦恼,以求解脱纷繁扰乱的生活状况。如果能得到伯鸾父的教诲指引,我不至于无所适从,无所适从的困扰便会远离我如蝇依附于良马后或与良兔遭遇劲松一样,甩之不去。(我的生活)如同早晨取柴生火做饭、夜晚舂稻一样有规律可循。(如果能)依靠伯鸾父的庇护和指导,(我将能)度过安稳的生活直至终了。悠然自得之中你能明白内心的惬意时光就此出现依靠各自手持春米的杵捣歌声抒发昂扬情愫鼓动的志气偕越山高天旷之事心存豪荡方知其妙绝至极之情境地呈疏野豪雄襟怀哦隐居遁世穷幽造奥之时共勉向光问盛之才大夫致力干时空品物以嬉尚今日不失英采栖情优雅精审标声赞叹绝非雄人令人毫无惫倦之感尚辞妙极乃出远引异借物以阐尽心思之情达疏淡忘世穷搜极讨之乐得以充分显现内心的从容之境就如扶疏曲径里的山峦绵延曲水流觞表达雅致高情追求自由的高雅风格凡领悟此文愿意诸君徜徉怡情优美韵律倘君子领悟其妙意皆以鼓舞精神让人有旷达脱俗的胸襟境界以此自我娱乐怡然自得尽享余生足也清静隐逸生活的乐章真趣至理淋漓尽致快哉清风曲水尽在诗情画意之境随文自逸清愉忘我逍遥乐矣岁月安享矣无求自得的豪情雅致愿追随遁世隐居以终此生保持高洁的人格而已在此恬淡安宁的岁月中身心自勉犹从容与志同道合之人闲谈欢畅在这随遇而安的生活里亦不失高旷的胸怀及旷达的心志以此共勉人生旅程的闲适境界至死方休哦清雅的境界文章展现出来足够清晰了娱乐欢畅之境任凭志趣从容离去随其自然寻找归属虽谢绝世俗喧嚣仍能体会到优雅和充实的人生态度可见超逸非凡的情感体悟展现出傲然超世的怀抱以此来领略内心静谧的风华成为未来超越尘世的超凡情怀以此为鉴展望未来终将能实现淡然安处的向往让这种傲然高志鼓舞世人恪守高尚的情怀感受脱俗超脱之风嗤笑那怀着青云壮志企望一举登科致青云之位的那些名与利从而成就心境至达圣境人生的完美乐章感受怡然自得的清旷风怀文章抒发了不与世俗同流合污不同权贵卑躬屈膝不同势利苟合之心彰显君子高尚品质的真性情奏出了人格化的山水自然的千古绝唱旷远静美的诗境陶醉在了风高云爽的景象中了不再思世不展的无奈之情内心怡然自得不求名利享受心灵的安宁远离尘嚣的境界哦归去来兮以自娱情怀而自得其乐最终身心归隐寄情山水而身心适意而隐居于此实现心灵最真挚的追求过着真正的诗意人生隐居生活从尘世中求得自我本真境界最终得以安享晚年生活于此不再为尘世所累最终得以真正的快乐归宿于斯享受心灵的安宁自在人生旅途至此也便无悔矣。", "id": "e8e1e7a0e1f7e8a9f5f743ea8f16ea7c", "source": "古直诘屈之诗赋其意义非常晦涩难懂"}

赏析

《登鸿山吊梁伯鸾》一诗,字里行间流淌着对古代高士梁鸿(字伯鸾)深深的敬仰与追思,同时也透露出作者自身对于人生道路选择与心灵归宿的深刻反思。开篇即以“我以饥驱,爰求乐土”自述,点明自己因生活所迫,踏上寻觅理想栖息地的旅程。而“居近山麓,山名孔膴”,则巧妙地引出鸿山,为下文吊唁梁伯鸾埋下伏笔。

通过向父老询问得知,此山之所以得名“鸿山”,乃是因梁伯鸾曾登临此山,眺望平原,其高洁之志、淡泊之情,使得这座山也仿佛沾染了超凡脱俗的气息。诗人在此强调,山名的由来并非虚夸,而是对梁伯鸾人格魅力的真实映照。紧接着,诗人表达了对梁伯鸾选择山栖隐逸生活的理解与向往,认为那才是他真正的精神家园。

随后,诗人深情吊唁梁伯鸾,以“隼栖择高,鱼游择深”比喻其高洁之志,不受世俗束缚。提及梁伯鸾拒绝高官厚禄,毅然归隐山林,与妻子孟光(字德曜)相濡以沫,躬耕自给,其生活虽简朴,但精神世界却无比丰富。他们弹琴鼓瑟,上探伏羲轩辕之道,下通古今之变,以乐此心,展现出一种超越时代、傲视尘俗的生活态度。

转而,诗人笔锋一转,反思自身。尽管年岁已高,却仍在世俗的洪流中浮沉不定,未能如梁伯鸾般找到内心的宁静与归宿。面对圣人之境遥不可及,世路艰险,诗人表达了愿追随梁伯鸾脚步,超脱物我,忘却时间,追求心灵自由的愿望。他认识到,无论万里之遥还是一瞬之间,皆是心灵的映照,无需刻意区分大小明暗,只需保持内心的清明与超脱。

最后,诗人以“聊从兹逝,以谢胶扰”表达决心,希望摆脱尘世的纷扰,依附于梁伯鸾的精神世界,安度余生。他以“蝇附以骥,菟罥以松”自喻,虽微小却愿依附于高尚,虽平凡却向往坚韧。日常虽简单,有柴可炊,有稻可砻,但心中却因有了精神的寄托而充满欢乐。全诗在“优哉悠哉,歌以相舂”的悠然旋律中缓缓落下帷幕,展现出一种超脱物欲、回归自然、追求心灵自由的理想境界。

整首诗情感真挚,意境深远,既是对梁伯鸾高尚人格的颂扬,也是诗人自我心灵探索与追求的写照,读来令人回味无穷。