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掌握大权安定三边，掌握平衡治理百姓。玉的色彩光辉照耀，如日光照镜。无为而治使得宇宙清明，美德如璀璨的璇玑。洁白的佩饰如星辰连续映照，飘动的衣裳似云彩带来欢庆。止武事显耀七种美德，振兴文化光辉照耀九州功绩。烟波澄净依旧碧绿，尘世火光消失先前的红火。霜野隐藏了莲剑，关城停止了月弓。钱币点缀着榆树天空，新城柳树塞满了空间。花朵消散了葱岭的雪，波纹流尽了流沙的雾。秋天的车驾令人警觉，春天的冰让人忧虑。书信断绝于宫廷羽毛，烽火休息于凤穴戍楼。夜衣和宵食难以兼顾，吃饭和办公都令人担忧。剪除暴徒复兴旧业，消除凶恶保存旧邦。天圆归于天地自然，地方归入荒原大地。京城有大湖如海，双河环绕着皇都。我躬自思考勉励自己，安抚百姓感到时代的繁荣而愧疚。君王期待着贤能辅弼，英才如同崆岭和襄城一样多。希望能改变世俗风气回归淳朴，替换浮华接近本质。已经知道最高道理，共同欢庆天下统一。
《执契静三边》一诗，字里行间洋溢着一种深沉而广阔的情怀，它不仅仅是对时局的描绘，更是对理想治国理念的颂扬。开篇“执契静三边，持衡临万姓”，以“执契”喻指掌握治理国家的根本大法，以“静三边”彰显边疆的安宁，而“持衡临万姓”则展现了帝王公正无私、平等对待万民的崇高形象。这里，“契”与“衡”成为了国家治理的两大基石，既体现了法治精神，又蕴含了平衡和谐的治理哲学。
“玉彩辉关烛，金华流日镜”，用璀璨的玉彩和金华比喻宫廷的辉煌，日光如镜，映照出一片光明，象征着国家的繁荣昌盛。接下来的“无为宇宙清，有美璇玑正”，则是对理想国度的进一步描绘，强调无为而治，宇宙自然清明，而“璇玑”即天象运转有序，象征着国家运转的和谐与规律。
“皎佩星连景，飘衣云结庆”，以星辰相连、云裳飘舞的美好意象，描绘了一幅庆典的祥和画面，寓意国家内外和谐，人民安居乐业。“戢武耀七德，升文辉九功”，强调了武力的收敛与文化的兴盛，七德指军事上的七种德行，九功则涵盖治国理政的诸多功绩，展现了文武并重、以德服人的治国理念。
“烟波澄旧碧，尘火息前红”，用自然界的宁静来比喻社会的安定，昔日的战火硝烟已不复存在，取而代之的是一片宁静祥和。“霜野韬莲剑，关城罢月弓”，象征着边疆的安宁，武器入库，战事已休，这是对和平生活的美好向往。
“花销葱岭雪，縠尽流沙雾”，以花开花落、云雾消散的自然景象，寓意着艰难险阻的克服，边疆的安宁与自然的美丽交相辉映。“秋驾转兢怀，春冰弥轸虑”，表达了帝王对国事的勤勉与忧虑，即便是在美好的季节里，也不忘治国安邦的重任。
“书绝龙庭羽，烽休凤穴戍”，意味着边塞的烽火不再，和平的信息传遍四方，龙庭与凤穴成为了和平的象征。“衣宵寝二难，食旰餐三惧”，描绘了帝王勤勉政务，夜不能寐，日理万机，心中常怀三份敬畏，体现了对国家和人民的深切关怀。
“剪暴兴先废，除凶存昔亡”，表达了对于暴政与邪恶的坚决打击，恢复往昔的正义与秩序。“圆盖归天壤，方舆入地荒”，以天地为喻，表达了治理范围之广，无所不包。
“孔海池京邑，双河沼帝乡”，描绘了京城的美丽景象，孔海与双河象征着自然与人文的和谐共生。“循躬思励己，抚俗愧时康”，帝王自省其身，不断激励自己，面对社会的安定，心中却常怀谦逊与不足之感。
最后，“元首伫盐梅，股肱惟辅弼”，强调了君主的明智与群臣的辅佐对于国家治理的重要性。“羽贤崆岭四，翼圣襄城七”，以贤臣如羽翼般辅佐圣明君主，共同治理国家。“浇俗庶反淳，替文聊就质”，表达了对于社会风气回归淳朴，文化质朴的期望。“已知隆至道，共欢区宇一”，全诗以认识到最高治国之道，全国人民共同欢庆天下一统的美好愿景收尾，充满了对未来的希望与憧憬。
整首诗以细腻的笔触，宏大的视角，展现了诗人对国家治理、社会和谐、自然美景以及个人修养等多方面的深刻思考，既是对理想国度的赞美，也是对现实治理的深刻反思与期许。
