雪翠轩观大宁
吾家雪翠天下白，银河无声月无色。天关不闭寒峥嵘，箕尾晶英冻将拆。
帝遣六丁下取将，敕赐名轩换金碧。初如紫雾蟠青云，飞下人间作坚壁。
渐如扶桑六龙出，万缕丹霞吹海立。何人办此女娲氏？补天重炼苍苍石。
阳能兼阴今可知，祝融若并玄冥国。正教芜秽洗欲空，谁为千年栋梁惜？
杀机如火出至微，焰焰宁知有今夕。轩中高卧刘更生，愿借馀光照方册。
方册有道出黄虞，今古煌煌天与极。火耕明日千万斛，酒瓮已闻春雨滴。
不妨一饮尽群山，醉晕春生半天赤。
我家房屋雪后初晴，翠绿的松竹在洁白的雪地上显得格外鲜明。银河无声地流淌着，月亮也失去了光华。天关如同严冬一样寒冷峥嵘，箕尾星亮晶晶地闪着光，就像冻结开裂的石块一样。天帝命令六丁之神降下天上的轩辕，赏赐人间更换金碧辉煌的车驾。起初车驾像紫雾从青云中涌出，然后像人间的壁垒降落人间。渐渐如同扶桑山升起的六条龙驾的太阳一样灿烂夺目，万丈丹霞照耀大海犹如凝固的碧色火焰一般壮观。是哪位神祗补好上天重返人间修炼苍石的呀？就像人们见到日出的光芒，能分清阴阳两极的道理一样，祝融神与玄冥神并列治理国家是毋庸置疑的。消灭丑恶恢复纯正的文化教化以洗去世间的欲望与浮躁之气，作为千年栋梁之材你应当知道自己是国家的人才啊！杀机如火潜伏在细微之处，虽然烈焰腾腾不可小视啊！轩中安卧的刘更生（作者自指）愿意借助那剩余的光芒照映文字。典籍中记载的尧舜时代的光明大道流传至当今的唐王朝可谓盛极一时。农业的发展如明日复明日之火，人们定能丰收千万斛粮食。酒瓮中酒满如春雨绵绵，人们酒醉迷晕之时春色升上半天赤红如火烧云。
《雪翠轩观大宁》一诗，以瑰丽的笔触描绘了雪翠轩的奇景，以及诗人由此引发的深邃思绪与豁达情怀。开篇“吾家雪翠天下白，银河无声月无色”，即以超凡脱俗之语，将雪翠轩的洁白无瑕与天地间的静谧之美相提并论，银河静默，月色隐去，只为衬托这雪翠之白，其意境高远，令人神往。
“天关不闭寒峥嵘，箕尾晶英冻将拆”，进一步渲染了寒冷而壮丽的自然景象，仿佛天际之门未闭，寒气凛冽中，星辰之精华（箕尾）凝结成冰晶，即将绽放其璀璨。“帝遣六丁下取将，敕赐名轩换金碧”，此处引入神话色彩，天帝派遣六丁神将，将这份自然奇观赐予人间，并为其命名为雪翠轩，其辉煌甚至超越了金碧辉煌，展现了自然之美与神圣之力的完美结合。
随后，“初如紫雾蟠青云，飞下人间作坚壁。渐如扶桑六龙出，万缕丹霞吹海立。”通过细腻的描写，将雪翠轩的景象比作初升的紫雾缠绕青云，又如扶桑日出时六龙驾车而出，红霞满天，海浪翻腾，生动展现了从晨曦初现到日出东方的壮丽变化，寓意着时间的流转与自然的生生不息。
“何人办此女娲氏？补天重炼苍苍石。”诗人以女娲补天的传说为喻，赞叹此景之神奇，仿佛是大自然这位伟大的创造者，再次炼石补天，赋予了雪翠轩非凡的意义。“阳能兼阴今可知，祝融若并玄冥国。”此句则探讨了阴阳调和的哲理，祝融（火神）与玄冥（水神）的并存，象征着自然界中对立而又统一的和谐之美。
“正教芜秽洗欲空，谁为千年栋梁惜？”诗人借景抒怀，表达了对于正道昌明、洗涤尘世污浊的期望，同时也流露出对世间栋梁之才可能被忽视的感慨。“杀机如火出至微，焰焰宁知有今夕。”则以火之隐喻，警示人们危机往往潜藏于细微之处，不可不察。
“轩中高卧刘更生，愿借馀光照方册。”诗人自比刘更生（即刘向），表达了愿以雪翠轩之光华，照亮典籍，传承智慧与美德的愿望。“方册有道出黄虞，今古煌煌天与极。”强调了古今之道，源远流长，光辉灿烂，与天地同辉。
结尾“火耕明日千万斛，酒瓮已闻春雨滴。不妨一饮尽群山，醉晕春生半天赤。”以丰收的喜悦与春雨的滋润，预示着未来的美好，诗人愿在这美景与佳酿中，一饮而尽，醉卧群山，让春意在心头绽放，天空也被染上了赤红的醉意，展现了诗人豁达乐观的生活态度和对自然之美的无限热爱。
全诗通过丰富的想象、生动的描绘和深刻的哲理，展现了雪翠轩的绝美风光，同时也寄托了诗人对自然、人生、历史的深刻感悟与美好愿景。