戏题李渤联德高蹈图四首
扊扅炊罢补麻衣，习取禁寒抗老饥。
幸自伯鸾无识者，对人不必案齐眉。
捣碎棉絮做成袄，补完衣裳烧着饭，学那些能抵御严寒和饥饿的办法。幸亏丈夫像东汉的梁鸿没有认识我的人啊，否则在我这样满脸皱纹的老年妇面前又何必还要故意装着施礼以示尊重呢？
《戏题李渤联德高蹈图四首》之一，以其细腻的笔触和深邃的情感，为我们描绘了一幅古代隐士生活的生动图景。首句“扊扅炊罢补麻衣”，“扊扅”一词，古指门闩，此处或借以指代简陋的居所，暗示了主人公生活的清贫与朴素。炊烟袅袅之后，他忙着修补着身上的麻衣，这一动作，不仅展现了其勤劳质朴的一面，也透露出物质生活的匮乏与自给自足的生存状态。
“习取禁寒抗老饥”，进一步描绘了隐士面对自然与生活的挑战所展现出的坚韧与适应。这里的“习取”二字，意味着这种抗寒忍饥的生活方式已成为他的日常习惯，体现了他超然物外、不为物质所累的高洁情操。通过简单的生存技能，他与自然界的严酷条件相抗衡，展现了人与自然和谐共生的智慧。
“幸自伯鸾无识者”，“伯鸾”即东汉隐士梁鸿的字，此处借指李渤或图中的隐士，表达了主人公对于不为世人所识的淡然态度。在这个物欲横流的世界里，他并不渴望功名利禄，反而以不被世俗所识为幸，这种超脱物欲、追求精神自由的心境，是对传统文人“大隐隐于朝，小隐隐于野”思想的深刻诠释。
末句“对人不必案齐眉”，则以一种幽默而略带自嘲的口吻，展现了隐士不拘小节、随性而为的生活态度。在古代，“案齐眉”常用来形容夫妻间相敬如宾的和睦景象，但在这里，诗人却反其道而行之，言下之意，对于隐士而言，与人交往无需过分讲究形式与礼数，更注重心灵的契合与自由。这种不拘泥于世俗礼法的态度，再次强调了其超然物外的精神追求。
整首诗通过对隐士日常生活的细腻描绘，展现了其清贫而不失高雅，孤独而不失自在的生活哲学。诗人以戏谑而又深情的笔触，不仅勾勒出一个鲜活的人物形象，更传递了一种超越物质、追求精神自由与独立的生活理念，引人深思。