仙人图
千古谁传海上山，坐令人主厌尘寰。
蓬莱果有神仙在，应悔虚名落世间。
自古以来谁去传说过海上有山？坐在蓬莱宫中让君王厌恶了凡人的世界。假如蓬莱真有神仙存在的话，他们应当悔恨虚名落在人世间。
《仙人图》一诗，以其深邃的意境与悠远的遐想，引领读者步入一个超凡脱俗的仙境世界。首句“千古谁传海上山”，以设问开篇，既勾勒出一幅迷雾缭绕、传说纷纭的海上仙山图景，又巧妙地引出了人们对于仙境永恒的好奇与向往。这里的“千古”二字，不仅强调了时间的悠久，更赋予了这幅画面一种跨越时代的神秘感，让人不禁思索，究竟是怎样的传说，能穿越岁月的长河，至今仍为人们津津乐道。
“坐令人主厌尘寰”，笔触一转，从对仙境的遥想落回现实，表达了诗人对尘世生活的某种厌倦与超脱。在古代，帝王常寻求长生不老之术，渴望能像仙人一般超脱凡俗，这里的“人主”或许便是这一心态的缩影。而“厌尘寰”三字，则直白地表达了对于红尘世界的疲惫与逃避，暗示了仙境作为一种理想化的避难所，对世人心灵的深深吸引。
接下来的“蓬莱果有神仙在”，诗人再次将思绪投向那片遥不可及的仙境——蓬莱。蓬莱，作为中国古代神话中的仙山之一，象征着无上的美好与自由。诗人以“果有”二字设问，既是对仙境真实性的微妙质疑，也是内心深处对美好事物存在的一种渴望。这样的设问，无疑加深了诗歌的层次，让读者在想象与现实之间徘徊，感受着那份既向往又怀疑的复杂情感。
末句“应悔虚名落世间”，则是诗人对仙人生活的一种假想与反思。如果真有仙人存在，他们是否会后悔因追求长生而落入凡尘，背负起“神仙”的虚名，失去了那份真正的逍遥自在？这里，“悔”字用得极为精妙，它不仅仅是对仙人生活状态的假设性描述，更是一种对现实与理想、自由与束缚之间深刻矛盾的揭示。诗人似乎在告诉我们，即便是传说中的仙人，也难逃世间名利的牵绊，而真正的自由与超脱，或许并不在于身体所处的位置，而在于心灵的境界。
整首诗，通过对《仙人图》的描绘与联想，不仅展现了诗人对仙境的无限遐想，更深刻地触及了人类对自由、超脱与美好生活的永恒追求。在诗人的笔下，仙境与现实交织，理想与现实碰撞，构成了一幅既虚幻又真实的画卷，引人深思，令人遐想。