僧兵守城行
驱僧为兵守城郭，不知此谋谁所作。
但言官以为盗防，盗在深山啸丛薄。
朝朝上城候点兵，群操长干立枪槊。
相看摩头一惊笑，竹作兜鍪殊不恶。
平生独抱我家法，不杀为律以自缚。
那知今日堕卒伍，使守使攻受官约。
谓僧非僧兵非兵，未闻官以兵为谑。
一临仓卒将如何，盗不来时犹绰绰。
敌人日夜徂我城，示以假兵无乃弱。
我官自有兵与民，愿放诸僧卧云壑。
驱赶和尚去当士兵守城，不知道这个计策是谁出的。 但官吏们认为防备盗贼，盗贼还在深山老林中啸聚丛林。 每天早晨上城去点名查岗，手持长枪的士兵排列如林。 他们互相看着光着头有些惊讶和嘲笑，用竹篓做成头盔虽然不华丽但不觉得讨厌。 平素我独自抱定我的立场，以不杀为法律来约束自己。 哪知道今天却落到士兵队伍里，要防守要进攻都受到官府的管制约束。 说他们是和尚又不是和尚，说他们是士兵又不算士兵，从未听说官府拿士兵来开玩笑。 到了紧急关头将要怎么样？敌人不来进攻时他们还能应付自如。可是敌人日夜要攻打我城，用假兵去骗他们也太弱了吧。我军中有的是士兵和百姓，希望把他们放下让他们回云归山谷吧。
《僧兵守城行》一诗，以其独特的视角和深刻的讽刺意味，为我们揭开了古代社会中一段不寻常的历史片段。诗中，诗人以旁观者的冷静与僧人的慈悲情怀交织，对“驱僧为兵守城郭”的荒诞之举进行了深刻的批判与反思。
开篇即点明主题，直言不讳地提出了疑问：“驱僧为兵守城郭，不知此谋谁所作。”诗人对这一决策的背后策划者表示了强烈的好奇与不解，同时也为全诗奠定了质疑与批判的基调。接着，诗人用“但言官以为盗防，盗在深山啸丛薄”一句，巧妙地揭示了官员们看似合理的借口——防备盗贼，而实际上盗贼却远在深山之中，并未对城池构成直接威胁。这种对比手法，使得官员们的决策显得既荒诞又无效。
随后，诗人通过生动的描绘，展现了僧人们被迫上城守备的情景：“朝朝上城候点兵，群操长干立枪槊。”僧人们原本应是远离尘嚣、修行佛法之人，如今却手持武器，立于城墙之上，这种身份的错位与反差，无疑是对当时社会现实的一种讽刺。而当僧人们以竹编的头盔自嘲时，“相看摩头一惊笑，竹作兜鍪殊不恶”，更是透露出一种无奈与自嘲的情绪。
诗人进一步深入僧人的内心世界，指出他们原本秉持的“不杀为律”的佛教戒律，如今却因被迫参军而不得不违背：“平生独抱我家法，不杀为律以自缚。那知今日堕卒伍，使守使攻受官约。”这种内心的挣扎与矛盾，使得僧人们的形象更加立体而丰满。
最后，诗人对官员们的决策提出了质疑与批评：“谓僧非僧兵非兵，未闻官以兵为谑。一临仓卒将如何，盗不来时犹绰绰。敌人日夜徂我城，示以假兵无乃弱。”诗人认为，用僧人来充当士兵，既非僧也非兵，这样的决策无疑是荒谬的。更何况，在真正的敌人来临时，这样的“假兵”又能起到什么作用呢？诗人强烈呼吁官员们应该依靠真正的士兵和民众来保卫城池，而不是让这些无辜的僧人成为牺牲品。
全诗以“我官自有兵与民，愿放诸僧卧云壑”作为结尾，既是对官员们的直接建议，也是对僧人们的美好祝愿。诗人希望官员们能够醒悟过来，认识到真正的力量所在，同时也希望僧人们能够重回山林，继续他们的修行生活。整首诗在批判与反思中流露出深沉的人文关怀与悲悯之情，令人深思。