饥不从虎食行
西方有白额虎，东方有苍头狼。太室为尔宅，孟门为尔场。
饥以人为糗，渴以血为浆。食尽食万伥，自矜无对当。
无数自相啖，相雄不能两强。朝食其子，莫食其妃，况弟况兄。
党从皆灭，身随之亡。惟有慈乌，喜鹊噪其四旁。君不见博浪椎，淮阴胯，两人未遇时，其事足悲咤。
饥不从虎食，倦不息狼舍。待时以售，如藏待价。刘季得之天下王，项羽失之国不霸。
西方有白额虎，东方有灰青色的狼。太室山是你的栖息地，孟门是你的游猎场。你饿了把人当做干粮，渴了把血当做饮料。吃尽了成千上万的伥鬼，自以为天下无敌。众多的伥鬼又自相吞食，相互争夺王位，谁也不能称霸称王。早上吃掉了它的子女，晚上吃掉它的配偶，更何况是兄弟。他的亲信部属都被消灭了，他自身也随之下场。只有慈乌喜鹊，在他的四周嘈杂鸣叫。您难道不知道博浪椎和淮阴胯的故事吗？这两个人在遇见伯乐之前，他们的命运足以令人感叹。饥饿时不去侍奉老虎，疲倦时不去停宿在狼的住处。耐心地等待时机去做事，就如同珍珠珍宝待价而沽一样珍贵。刘季得到天下成为王者，项羽失去了天下因此不成为霸主。
《饥不从虎食行》一诗，以其深邃的寓意和生动的描绘，引领我们走进一个既残酷又富含哲理的自然与社会交织的世界。开篇即以“西方有白额虎，东方有苍头狼”勾勒出两大凶猛势力的对峙，不仅点明了自然界的残酷竞争，也隐喻着人世间纷繁复杂的权力斗争。太室、孟门作为它们的领地，象征着权贵的疆域，而“饥以人为糗，渴以血为浆”则直白地揭示了这些强者对弱者的无情剥削与压迫。
诗中，“食尽食万伥，自矜无对当”描绘了强者的自大与贪婪，他们自视无敌，却不知“无数自相啖，相雄不能两强”的道理，暗示了即便是最强大的存在，在内部争斗中也会走向衰败。更甚者，“朝食其子，莫食其妃，况弟况兄”，这种极端的自私与残忍，不仅反映了自然界中弱肉强食的法则，也映射了人类社会中的亲情泯灭与道德沦丧。
然而，在这绝望与冷酷之中，诗人并未完全放弃希望，他提到了“惟有慈乌，喜鹊噪其四旁”，这些弱小的生灵虽无力改变大局，却以它们的存在提醒着世人，即使在最黑暗的时刻，也有光明与希望的存在。随后，诗人借古喻今，以博浪椎击秦始皇未遂的张良和受胯下之辱的韩信为例，说明英雄在未遇时机前也会遭遇困顿与屈辱，但关键在于“待时以售，如藏待价”，即耐心等待，把握时机，终能成就一番事业。
结尾处，“刘季得之天下王，项羽失之国不霸”以刘邦与项羽的历史对决，进一步强调了时机与策略的重要性。刘邦能屈能伸，善于把握时机，最终成就霸业；而项羽虽勇猛无比，却因刚愎自用，错失良机，落得乌江自刎的下场。这不仅是对历史事件的回顾，更是对人生智慧的深刻提炼。
整首诗以虎狼之喻开篇，逐步深入，最终归于对人生哲理的探讨，语言凝练，意象鲜明，既展现了自然界的残酷竞争，又深刻揭示了人类社会中的权力斗争、道德考验以及个人命运的起伏跌宕。它启示我们，在逆境中应保持坚韧与智慧，学会等待与把握时机，方能在人生的丛林中找到属于自己的出路。