送戴真人归越
戴先生，日饮五斗醉不得，再饮一石不肯眠。昨从桃源来，两袖携风烟。
长安道上小儿女，拍手拦道呼神仙。马如游龙花如雨，蹴踏春秋作朝暮。
东方不作窗间戏，上帝还令海边去。海边玉虹夜不收，贝宫珠阙皆蛟虬。
芝田玉树久相待，天上老仙那肯留。戴先生，鉴湖之水三千丈，不可以鉴可以酿。
明朝亦脱锦袍去，与汝酣歌钓船上。
戴先生啊，每天饮五斗酒却醉不了，再饮一斛酒仍然不肯入睡。昨天从桃源仙境来，两袖带着风云和烟雾。长安路上少女们见了纷纷拦截道路呼叫神仙。所乘之马如游龙矫健迅疾，所扬之花犹如暴雨翻舞飘飘然如神来之助；或者欢游天地四方不知不觉便把一年三百个时辰不知不觉化作日夜两朝的春去秋来。不去参与人世间勾心斗角的琐事争春光与人间一比高低快慢高低贵贱优次先后了，仙界却唤他再去海边住几年看虹销雨霁彩云轻舞的日月乾坤天帝治理的无边幻境，岂能不时时隐逸海旁纵观无边的水玉之田生机盎然的琼花瑶树任长翼天马行空中久等特驾光临呀？待海上一片红霞腾飞缭绕尚未消逝之前仙境上空又忽然出现万顷翠色波纹荡漾的仙湖碧波荡漾。戴先生啊，鉴湖的水深三千尺啊难以将它用以当作明镜（若用在现实中世事终南不可靠因为近局傍舍稍有淘态都是为非消极的规避与现实一面躲避一切不愿和权势扯上边沾上边之类的极端退让措施不足取呀），但却可把它拿来好好一番酿酒吟唱人间那盛大的种种长歌未来昭示高远壮阔的力量一定会扫荡神州诸如此，神州之地未来的希望一定会如诗如画一般美丽醉人。明朝一定要脱去官袍弃官而去隐居鉴湖之上酣歌醉舞逍遥自在泛舟湖上饮酒吟诗去了。
《送戴真人归越》一诗，以飘逸洒脱的笔触，描绘了一幅送别友人归隐的壮丽画卷，字里行间洋溢着对友人超凡脱俗生活方式的向往与赞美。
开篇即以“戴先生，日饮五斗醉不得，再饮一石不肯眠”勾勒出戴真人不拘小节、豪放不羁的形象。他不为酒醉所困，即便海量亦能保持清醒，这份超然物外的洒脱，让人不禁心生敬意。随后，“昨从桃源来，两袖携风烟”，一句“桃源”不仅点明了友人来自世外桃源般的仙境，更暗示其不染尘埃的高洁情操，两袖间似乎还携带着山间的清风与云雾，增添了几分神秘与飘逸。
长安道上，小儿女拍手拦道呼神仙，这一幕生动展现了戴真人在世俗眼中的超凡脱俗，他仿佛成了人们心中的活神仙，引来无数羡慕与敬仰的目光。紧接着，“马如游龙花如雨，蹴踏春秋作朝暮”，以华丽的辞藻描绘了送别时的盛况，马匹如游龙般穿梭，花瓣如雨般飘落，时间仿佛在这里加速流转，春秋四季浓缩于一朝一夕，展现了人生的短暂与美好。
然而，戴真人的归宿并不在繁华的长安，而是那“海边玉虹夜不收，贝宫珠阙皆蛟虬”的神秘之地。这里，玉虹不收，宫殿由珍珠贝壳筑成，蛟虬盘踞，一派仙家气象，暗示着他即将回归的，是一个远离尘嚣、充满奇幻色彩的仙境。尽管“芝田玉树久相待，天上老仙那肯留”，即便有灵芝仙草、玉树琼枝的仙境相邀，戴真人依然选择回归人间，这份对现实的眷恋与坚持，更显其人格魅力。
最后，诗人以“戴先生，鉴湖之水三千丈，不可以鉴可以酿”作为转折，将话题拉回现实，鉴湖之水虽深不可测，却非用以照鉴人心，而是用以酿造美酒，象征着友人的生活虽超脱，却也充满了人间的烟火气。诗人表示，自己也将在不久的将来，“明朝亦脱锦袍去，与汝酣歌钓船上”，放弃官场的繁华，与友人一同归隐，享受那份简单而纯粹的快乐。
全诗通过丰富的想象、生动的描绘，以及对友人真挚情感的流露，不仅展现了戴真人的超凡脱俗与洒脱不羁，也表达了诗人对归隐生活的向往与追求，读来令人心旷神怡，回味无穷。