优范网 诗词网 次韵陈溪山棕履二首

次韵陈溪山棕履二首

解舄还上方,归山据枯槁。 禁足结僧夏,陈编谢探讨。 隐几或过昼,凝尘遂忘扫。 行庭不见人,谁或践生草。 实由筋力衰,无复驰走好。 前年当此时,严召出城早。 追度龙门水,赐见沙领道。 鼎湖忽逾年,始克罢趋造。 感君素履咏,幽贞可长保。 番番茹芝人,长歌岂知老。

译文

解下礼帽回到厅堂上,归隐山林凭靠着枯槁的树木。约束自己足不出户,静心修行僧人的夏季礼仪规范。翻阅经书,谢绝一切研讨。靠着几案闭目养神不知不觉天已大亮,眼前凝积尘埃而忘记清扫。院子里看不见人影,谁还会践踏生长茂盛的杂草。实在是因为筋骨衰老了,再也没有心思到处奔跑拜访。就在前年这个时候,奉诏进城的时间很早。回想当年奉诏赶往京城渡过龙门水,皇上赐见时在沙领道上受到礼遇接见。刚到京城时正值皇帝巡游鼎湖,一年后才得以结束奔波劳苦。君王对臣下的行为举止给予称赞咏叹,幽贞的节操可以长久保持。如吃灵芝一样长寿的人们,放声高歌岂会知老境到来?

赏析

《次韵陈溪山棕履二首》这组诗,以清新淡雅的笔触,勾勒出一幅幅归隐山林、淡泊名利的生活画卷,让人在字里行间感受到诗人那份超脱世俗、追求心灵宁静的高洁情怀。

首篇开篇“解舄还上方,归山据枯槁”,诗人轻描淡写地述说着自己脱下官靴,踏上归途,回到山中,与枯枝败叶为伴的选择。这不仅是对物质生活的舍弃,更是对心灵归宿的追寻。“禁足结僧夏,陈编谢探讨”,诗人选择与僧侣共度夏日,远离尘嚣,不再沉迷于书卷中的学问探讨,转而寻求内心的平和与宁静。这种生活态度的转变,透露出诗人对简朴生活的向往和对精神世界的深度挖掘。

“隐几或过昼,凝尘遂忘扫。行庭不见人,谁或践生草。”这几句,通过描绘日常生活的细节,展现了诗人隐居生活的宁静与寂寥。他或倚靠在几案上小憩,任由时光流逝;或漫步庭院,发现连灰尘都未曾被打扰,草木自由生长,无人问津。这种场景,既是对自然和谐共生的赞美,也是诗人内心孤寂却自得其乐的写照。

“实由筋力衰,无复驰走好。”诗人坦言自己因年老体衰,已无力再奔波于世俗名利场,这既是对现实的无奈接受,也是对过往岁月的淡然回首。“前年当此时,严召出城早。追度龙门水,赐见沙领道。”回忆起往昔被朝廷征召,匆匆出城的情景,与现在的归隐生活形成鲜明对比,流露出诗人对过往经历的感慨和对当前生活的珍惜。

“鼎湖忽逾年,始克罢趋造。”这里的“鼎湖”或许象征着朝廷或权力中心,诗人用时间的流逝,表达了自己终于得以摆脱官场束缚,回归自然的轻松与释然。“感君素履咏,幽贞可长保。”诗人感谢友人陈溪山的理解和赞美,认为这份简朴而贞洁的生活方式,能够长久保持下去,体现了诗人对友情的珍视和对隐逸生活的坚定信念。

末篇“番番茹芝人,长歌岂知老。”以“茹芝人”比喻高洁之士,表达了诗人虽年岁渐长,但心境依然年轻,以长歌抒怀,忘却岁月流逝,展现了诗人乐观豁达、超然物外的精神风貌。

整组诗,通过细腻的笔触和深刻的哲理,展现了诗人对隐逸生活的热爱与追求,以及对自然、友情、岁月的深刻感悟,读来令人心旷神怡,回味无穷。

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