赠永上人
大休和尚少年日，尽遗俗缘甘独孤。人间纷纷臭如帤，此身不可一日居。
黄金袅蹄明月珠，美人如花绣裆襦。收拾众有归元无，不忍头颅生发须。
即以宅舍为庵庐，袈裟折那衣五铢。麻鞋蒲龛坐结趺，口中波罗天竺书，高蹈万古隘九区。
绕屋青青种春蔬，焉能食肉更食鱼。优昙花开满前除，空色两忘心澹如。
这段诗句的意思大致如下：
在大休和尚年少的时候，他放弃了世俗的情缘，选择了孤独。他觉得人间纷扰，就像沾满污秽的抹布，他的身心一刻也不能忍受这样的环境。
他珍爱如明珠般的明月，欣赏如花的美丽女子，但更珍视内心的纯净。他决心放下世间一切有形有色的东西，回归无形无相的境界。他无法忍受自己的头发和胡须继续生长，因为这代表着世俗的纠缠。
于是，他把居所变成了一座静谧的僧舍，身穿袈裟，身着简朴的衣裳。他坐在蒲团上，脚下是粗糙的麻鞋，口中念着印度的佛经。他的精神境界超越了万古，超越了世俗的狭窄界限。
他在屋子的周围种上了春天的蔬菜，他的生活清淡，不再食肉吃鱼。当他看到优昙花盛开在门前的台阶上，他感到内心的平静，忘记了所有的空虚和实体，一切都变得如此淡然。
总的来说，这首诗描述了一个年轻的和尚放下世俗，追求精神解脱和内心平静的过程。
《赠永上人》一诗，以其深邃的意境与超脱的情怀，勾勒出一幅大休和尚由俗入禅的心路历程，令人读来心生向往，仿佛能穿越千年时光，一窥那超凡脱俗的精神世界。
开篇即点出大休和尚的少年时代，他毅然决然地舍弃了尘世的种种牵绊，甘愿步入孤独之境。诗人用“尽遗俗缘甘独孤”七字，简练而深刻地描绘了大休和尚的决绝与超脱。在他看来，人间的纷扰与浮华，如同污秽的布帛，令人难以忍受，一日都不愿居留。这种对世俗生活的深刻厌弃，为后文的禅修之路埋下了伏笔。
接下来，诗人以“黄金袅蹄明月珠，美人如花绣裆襦”等华美的词句，反衬出大休和尚所舍弃的物质诱惑。这些世俗人眼中珍贵无比的财富与美色，在他眼中却如过眼云烟，不值一提。他选择将这些外在的拥有归于虚无，展现出一种超然物外的境界。而“不忍头颅生发须”一句，更是以幽默而又略带自嘲的口吻，表达了他对尘世留恋的最后一丝挣扎与放弃。
随后，大休和尚将自己的居所变为简陋的庵庐，身着轻便的五铢衣，脚踏麻鞋，于蒲团之上结趺而坐，口中诵读着波罗蜜多心经与天竺经典。这一幕，仿佛将我们带入了一个远离尘嚣、充满禅意的世界。他的高蹈之志，超越了万古，使九州之地都显得狭隘。这种精神上的自由与高远，令人心生敬畏。
在生活的细节上，大休和尚也力求简朴与自然。他绕屋种植春蔬，拒绝肉食与鱼鲜，这种饮食上的自律，正是他内心清净与超脱的体现。而“优昙花开满前除，空色两忘心澹如”一句，更是将全诗推向了高潮。优昙花难得一见，象征着大休和尚修行所得的稀有智慧与境界。他在这花前，心中空色两忘，达到了真正的淡泊与宁静。
整首诗通过对大休和尚修行生活的细腻描绘，展现了他由俗入禅、超凡脱俗的心路历程。诗人以生动的笔触和深邃的意境，让我们感受到了禅修的魅力与力量。在快节奏的现代生活中，这首诗如同一股清流，提醒我们保持内心的宁静与超脱，追求更高层次的精神生活。