读清江集
元祐儒臣焕星斗，后有作者非其偶。
二龙三凤何缤纷，况乃渊源鲁中叟。
适从尘编识英爽，想见世泽馀忠厚。
长公平生二三策，大廷披腹惊群后。
风流斑斑仲与季，茅茨采椽绝丹黝。
独追古昔寓阳秋，稍抉疵瑕到琼玖。
却蟠馀力归赋咏，古硬清圆无不有。
爰初人文启河洛，下逮百氏分户牖。
空言可托匪末艺，巨笔待援须好手。
典刑未坠乃至今，吾生已幸何云后。
青灯照夜雨如线，奥论微辞烦击剖。
追慕政复惭捧心，赞美胡能付钳口。
从游起死不敢期，傥挹残膏注空朽。
这些诗句是一首歌颂古代文人元祐儒臣及其后继者的赞美之词。翻译如下：
元祐儒臣如星辰璀璨，后继作者难以与之匹配。 犹如二龙三凤翩翩起舞，何况还是鲁国老儒的杰出渊源。 刚刚从古籍中认识他们的英爽，可见他们的家族传统充满忠厚。 长平公的生平策略独特，朝廷辩论时让人震惊。仲、季两位季先生也风采卓越，居处简朴，绝非凡俗。他们以古人的事迹为载体，阐发历史真谛，同时指出瑕疵与珍宝的区别。在文学创作的余力之余，他们倾注心血赋诗咏史，风格既有古朴硬朗，也有清新圆润。自周初人文荟萃河洛地区开始，诸子百家各有独到之处。空洞的言辞并非艺术之末流，需要有高明的笔法才能有所成就。如今传统文化依旧繁荣，真是三生有幸啊！我们不必追求过于夸张的言辞，真正有价值的言辞常常隐晦深奥。对于政治理念，我虽有所追求但仍自愧不如，赞美之情难以言表。但愿能汲取他们的智慧和精神，为世间注入生机与活力。即便不能如他们一般成就非凡，我也希望能学习他们的精神风貌。
《读清江集》一诗，犹如一幅深邃的历史画卷，缓缓展开在读者眼前，引领我们穿越时光，感受那份对元祐年间儒臣的无限敬仰与追思。诗中开篇即以“元祐儒臣焕星斗”一句，将那个时代的知识精英比作夜空中璀璨的星辰，他们的智慧与光芒，照亮了历史的天空，后世之人难以企及。随后，“后有作者非其偶”一句，更是强调了这些儒臣的卓越与独一无二，他们的成就，后世难以复制。
诗人以“二龙三凤何缤纷”的华丽辞藻，形容元祐儒臣中人才济济、文采飞扬的盛况，而“况乃渊源鲁中叟”则点出了他们学术思想的深厚渊源，与儒家先贤孔子有着不解之缘。通过“适从尘编识英爽，想见世泽馀忠厚”两句，我们可以感受到诗人对儒臣们高尚品格与忠厚家风的深深敬仰。
接下来，诗人具体描绘了某位长公（或指某位儒臣）的生平与贡献，“长公平生二三策，大廷披腹惊群后”，这位长公在大殿之上慷慨陈词，所提出的策略让群臣惊叹不已，其风采可见一斑。而“风流斑斑仲与季，茅茨采椽绝丹黝”则描绘了儒臣家族中其他成员的淡泊名利、质朴生活的态度，他们的品德与才华，同样令人敬仰。
诗人进一步赞美儒臣们的文学造诣，“独追古昔寓阳秋，稍抉疵瑕到琼玖”，他们在文学创作上追求古风，同时又能精准地指出前人作品中的瑕疵，提炼出如美玉般的精华。他们不仅擅长议论，更能在赋咏之间游刃有余，“却蟠馀力归赋咏，古硬清圆无不有”，无论是古朴硬朗还是清新圆润的风格，都能信手拈来，展现出深厚的文学功底。
诗中“爰初人文启河洛，下逮百氏分户牖”一句，概括了儒家文化从河洛地区发端，进而影响到百家争鸣的历史进程，强调了儒家文化的深远影响。而“空言可托匪末艺，巨笔待援须好手”则表达了诗人对文学创作的严肃态度，认为文学不仅仅是消遣的工具，更是承载思想、传承文化的重要载体，需要高超的技艺与深厚的底蕴。
最后，诗人表达了自己对儒臣们的追慕与赞美之情，“典刑未坠乃至今，吾生已幸何云后”，儒臣们的典范与精神至今仍然激励着后人，诗人深感自己生逢其时，能够学习并传承这些宝贵的文化遗产，是何等的幸运。“青灯照夜雨如线，奥论微辞烦击剖”，在青灯下，诗人夜读《清江集》，对其中深奥的论点与微妙的言辞反复琢磨，心中充满了对儒臣们的无限敬仰与赞美。虽然自知难以完全领略其精髓，但仍愿尽力学习，以期“傥挹残膏注空朽”，从儒臣们的智慧中汲取养分，滋养自己的心灵与学识。