题松声楼
长松四檐间，落落无与伍。
天清啸歌发，肯作儿女语。
道人有真听，无迎亦无拒。
尚不知有耳，况觅声处所。
起视南山高，明月在庭户。
应念朝市人，闻鸡走风雨。
高大的松树伫立在屋檐之间，稀疏地分立，落落大方没有列队相随的排列顺序。天气晴朗，适于吟诗长啸抒发激情时，放声吟咏又肯定不是在描述儿女们的衷肠吐露的絮语。如果有道术之人愿意聆听我的诗吟，那就不加拒绝也不会趋奉迎合。尚未知道我是否有耳朵可以聆听，更何况去探寻声音发出的地方呢？起身放眼观望南山高远，明亮的月光洒满庭前。应该想到在朝市中的人们，闻鸡起舞不辞辛劳地四处奔波。
《题松声楼》一诗，以其清新脱俗的笔触，描绘了一幅超然物外、心随松声远的意境画卷。首句“长松四檐间，落落无与伍”，直接点出松声楼四周被挺拔的长松环绕，这些松树孤高清冷，不与群木为伍，恰如楼中之人，超脱尘嚣，孤芳自赏。诗人以松喻人，既展现了自然之景，又暗含了楼中主人的高洁情操。
接着，“天清啸歌发，肯作儿女语”，笔锋一转，写到在天高云淡之时，楼中传来的是激昂高亢的啸歌声，而非世俗的琐碎言语。这里的“肯作儿女语”，以反问的形式强调了主人不屑于凡尘俗语的超脱态度，进一步彰显了其超凡脱俗的精神境界。
“道人有真听，无迎亦无拒。”此句将视角转向倾听者的内心，这里的“道人”或许就是诗人自喻，他在松声楼中聆听松涛，心中无有迎拒，达到了物我两忘的境界。这种无拘无束、自然而然的态度，是对道家“无为而治”哲学思想的生动体现。
“尚不知有耳，况觅声处所。”更进一步，诗人说自己在这样的境界中，甚至忘记了耳朵的存在，更不用说刻意去寻找声音的来源了。这种对声音的超越感知，实际上是对外界干扰的一种彻底摒弃，内心达到了前所未有的宁静与自由。
随后，“起视南山高，明月在庭户。”笔触由内转外，描绘了诗人从沉思中醒来，抬头望向高耸的南山，月光已悄然洒满庭院。这一景象，既是对自然美景的赞美，也象征着心灵的明净与高远，与之前的松声、啸歌相呼应，构成了一个完整而和谐的意境。
末句“应念朝市人，闻鸡走风雨。”诗人笔锋再转，以对比的手法，将楼中人的超脱与世俗之人的忙碌形成鲜明对照。朝市人闻鸡起舞，奔波于风雨之中，追求名利，而楼中人却能在这松声楼中，享受心灵的宁静与自由。这种对比，不仅突出了楼中人的高洁，也隐含了对世俗生活的淡淡讽刺与超脱其上的人生哲学。
整首诗通过细腻的景物描绘与深刻的哲理思考，展现了诗人对自然美的热爱、对精神自由的向往以及对世俗纷扰的超脱态度。每一句都如同松声般清脆悦耳，让人在品味中感受到心灵的净化与升华。