宿云黄山作
束发弄文史，挂席去瀛壖。
邂逅乖良会，摈落迨兹年。
息景念生理，洗心宾象筵。
恭惟上皇代，异人秘灵诠。
宗师既逾海，兹山亦栖贤。
金棺灭双树，宝箧缄红莲。
仰窥摄诱功，信知愿力坚。
内愧实菲薄，冥通未精专。
褰裳碧峰雨，焚香石林烟。
彩翠何纷纠，苔涧窅洄沿。
寻幽匪外适，栖真冀重宣。
二边离有无，五浊空腥膻。
岂伊俄顷用，庶谢平生缘。
束发学习文史知识，扬帆航海去仙境。错过了一次美好的会面，一直遭冷落直到今天。面对自然界美好的景色，想起了人生的道理，谢绝一切邀请坐在筵席上。恭敬地缅怀前朝国君的时代，异人们传出了神秘精妙的言辞。佛教宗师既然能渡海来到这里，这座山也是贤人栖息的地方。佛的舍利被安置在金宝箧中，犹如双树枯后获得新生。抬头看到佛教的教义功效，才确信信徒的信念坚定。内心惭愧自己的信仰并不深厚，与神交通不够精诚专一。提起衣裳登上碧峰观雨，燃香于石林的烟云之中。草木翠色缤纷呈现眼前，长涧深谷环绕回旋。寻找幽境并非为了外出游乐，但愿栖隐山林再次宣讲佛法教义。远离世俗的生死观，消除五浊之中的腥膻污秽的生死观信仰欲界之上幻界的迷惑行为以使不犯罪孽教信仰符合经典教义与宗教规范对修行者道德伦理修养上的要求离开虚幻的境界解脱于烦恼欲念之苦从虚幻的迷妄世界皈返到实实在在的现实等等之义远通虚幻妄想是错杂的有非非彼此一体都是为世事忙碌追寻社会边缘的超然物外等义。岂止片刻之用，希望实现平生所愿的缘分。
《宿云黄山作》这首诗，如同一幅细腻悠长的画卷，缓缓展开在读者眼前，引领我们步入一个融合了历史、哲学与自然美景的深远境界。诗人以自述开篇，回溯往昔，“束发弄文史，挂席去瀛壖”，年少时便沉浸于典籍之中，心怀壮志，扬帆远航，追寻心中的理想国。然而，世事难料，“邂逅乖良会，摈落迨兹年”，美好的相遇似乎总是短暂，诗人遭遇了人生的波折，被时光边缘化，直至今日。
在这样的心境下，诗人转而寻求内心的平静与自然的慰藉，“息景念生理，洗心宾象筵”，在静谧中思考生命的真谛，以自然为宾，洗涤心灵的尘埃。随后，笔触一转，诗人开始追溯往昔的圣贤时代，“恭惟上皇代，异人秘灵诠”，在那个遥远的时代，奇人异士掌握着天地间的奥秘。而黄山，这座灵秀之地，也曾是宗师栖息、贤达隐逸之所，“宗师既逾海，兹山亦栖贤”。
诗中提到的“金棺灭双树，宝箧缄红莲”，是对佛教故事的隐喻，象征着精神的超脱与不灭，展现了诗人对于信仰力量的深刻认识。他感叹于前贤的修为，“仰窥摄诱功，信知愿力坚”，内心既生敬佩，又感自愧不如，“内愧实菲薄，冥通未精专”。
接着，诗人将我们带入黄山的实景之中，“褰裳碧峰雨，焚香石林烟”，雨雾缭绕的碧峰，石林间袅袅升起的香烟，构成了一幅超脱尘世的仙境图景。色彩斑斓的山景，“彩翠何纷纠”，与幽深的溪流相映成趣，“苔涧窅洄沿”，每一处细节都透露出大自然的鬼斧神工。
诗人此行，并非简单的游历，“寻幽匪外适，栖真冀重宣”，他是在寻找心灵的归宿，希望通过亲近自然，达到精神的升华。在佛道的哲学思考中，他领悟到了超越物质世界的真谛，“二边离有无，五浊空腥膻”，超越了有无的界限，超越了世俗的污浊。
最终，诗人以“岂伊俄顷用，庶谢平生缘”作结，表达了自己此行虽非一时之功，却足以慰藉平生所求。整首诗，从个人的历史回忆，到对自然美景的描绘，再到对生命哲理的深刻思考，层层递进，自然流畅，展现了诗人深邃的思想境界与高超的艺术造诣。