游西山同项可立宿灵隐西庵
薄游厌人境，振策穷幽躅。
理公所开凿，遗迹在岩麓。
秋杪霜叶丹，石面寒泉绿。
仰窥条上猿，攀萝去相逐。
物情一何适，人事有羁束。
却过猊峰回，遥望松林曲。
前山夜来雨，湿云涨崖谷。
缥缈辨朱甍，禅房带修竹。
故人丹丘彦，抱被能同宿。
名篇聊一咏，异书欣共读。
蹉跎未闻道，黾勉尚干禄。
夙有丘壑期，吾居几时卜。
偶然到郊外去游玩感到庸俗的扰攘使人厌烦，策马来到深幽的山径穷尽路迹。这里道士曾经开辟了山径通向深处，遗迹就在山麓。深秋末了霜叶红得像火一样鲜艳，石上的泉水却碧绿如寒。抬头看枝条上的猿猴追逐攀爬越过藤蔓而上，觉得动物的情怀是多么闲适，人却被世务缠身像有桎梏缚束着似的。我返回时经过猊峰盘曲的山道眺望下面的松林曲折伸展的景象。前面山上的寺庙夜里刚下过雨，湿气弥漫使整个崖谷像是浮涨在云雾里一样朦胧依稀，辨认出建筑轮廓下掩映着红墙。有寺院旁边的修竹环抱禅房作隐居修行的好地方。朋友姚丹丘善于抱着琴来和我同宿于寺庙里，一起吟诵优美的诗篇并共同阅读珍奇的书籍。在寺里虽然虚度时光但仍没有悟道，却尽力去寻求爵禄官职以禄奉养自己母亲。我早就打算隐居山丘溪谷之间了，但不知将来要居住在哪里？
《游西山同项可立宿灵隐西庵》一诗，以清新脱俗的笔触，描绘了诗人与友人项可立同游西山，夜宿灵隐西庵的所见所感，字里行间流露出对自然之美的热爱及对尘世纷扰的超脱向往。
开篇“薄游厌人境，振策穷幽躅”，诗人直言对世俗人境的厌倦，于是振鞭策马，踏上探寻幽静足迹的旅程。这不仅是对外在环境的选择，更是内心寻求精神慰藉的体现。接着，“理公所开凿，遗迹在岩麓”，提及前人理公的开山之功，遗迹犹存，为这次游历增添了几分历史与文化的厚重感。
“秋杪霜叶丹，石面寒泉绿”，诗人以细腻的笔触刻画了秋日山林的景致：霜降时节，枫叶如火，石缝间清泉潺潺，映衬得石面更显青翠。这一红一绿，色彩鲜明，勾勒出一幅生动的山林秋色图。“仰窥条上猿，攀萝去相逐”，猿猴在枝头嬉戏，攀援藤萝，自由自在，进一步烘托出山林之幽静与生灵之乐。
随后，诗人笔锋一转，“物情一何适，人事有羁束”，表达了对自然万物自在适意的羡慕，以及自己被尘世琐事所牵绊的无奈。这种对比，反映了诗人内心的矛盾与挣扎。
再行数句，诗人带领我们穿越“猊峰”，遥望曲折的松林，雨后云雾缭绕，山崖谷地仿佛被湿气充盈，一片朦胧之美。“缥缈辨朱甍，禅房带修竹”，在云雾缭绕中，隐约可见红瓦禅房，周围修竹环绕，一片清幽宁静，为这次游历找到了最终的归宿。
与友人项可立（此处以“故人丹丘彦”代称）同宿禅房，二人“名篇聊一咏，异书欣共读”，在文学的海洋中遨游，共享知识的乐趣，这份情谊与精神上的共鸣，让这次旅行更加意义非凡。
然而，欢乐之余，诗人也不免感慨：“蹉跎未闻道，黾勉尚干禄。”岁月蹉跎，自己尚未悟得人生真谛，仍在为生计奔波。但心中那份对山林丘壑的向往从未改变，“夙有丘壑期，吾居几时卜”，诗人期待着有一天能真正归隐山林，过上心之所向的生活。
全诗在自然景色的描绘与个人情感的抒发中交织进行，既有对自然美景的赞美，也有对人生境遇的深刻反思，展现了诗人复杂而细腻的内心世界，以及对超脱尘世、追求心灵自由的渴望。