砚山诗
何年灵壁一拳石，五十五峰不盈尺。峰峰相向如削铁，祝融紫盖前后列。
东南一泓尤可爱，白昼玄云生霮䨴。在唐已著群玉赋，入宋更受元章拜。
天台澒洞云海连，戴氏藏之馀百年。护持不涴权贵手，离乱独与身俱全。
帝旁真人乘紫霞，尺书招之若还家。阴崖洞壑寒谽谺，宛转细路通褒斜。
昆仑蓬莱与方壶，坐卧相对神仙居。硬黄从写《黄庭》帖，汗青或抄《鸿宝》书。
秦淮咽咽金陵道，此物幸不随秋草。愿君谷神长不老，净几明窗永相保。
不知哪一年形成的灵璧山一拳之石，竟然能够拥有众多像群山一般的风姿。这里呈现出了五十五座巍峨山峰的景象，而其实每一座山峰都精致小巧，不到尺长。这些山峰彼此相向，像削铁一般锐利，犹如祝融峰和紫盖峰错落有致地排列前后。其中东南方向的一汪清泉尤为可爱，即使在白昼时分，也会生出玄云般的霮䨴（变幻莫测的云）。唐代已有诗人以群玉赋来形容这些奇景，到了宋代更受到诗人元章的尊崇。想象一下天台山那浩渺的云海相连的景象，这片景象被戴氏珍藏了上百年之久。即使是混乱离散的时期，它也未曾被权贵之手所破坏，始终与主人相伴保全。仿佛有帝旁的真人乘坐紫霞降临，用尺素之书招唤它如同归家一般。在阴森的崖洞和狭窄的山谷间，有寒谽谺的通道，还有蜿蜒曲折的小路通向褒斜道。昆仑、蓬莱和方壶这些仙境胜地，仿佛与之相对而坐，让人感受到神仙般的居住氛围。坚硬的黄纸用来抄写《黄庭经》，而汗青则用来记录《鸿宝》书籍。秦淮河畔咽咽的金陵道旁，这块宝石幸而没有埋没在秋天的草丛中。愿您精神饱满永不衰老，让这宝石在洁净的几案和明亮的窗户前永远得到保护。
《砚山诗》以其细腻的笔触和丰富的想象，为我们描绘了一幅既具象又超脱的自然与人文交织的画卷。开篇即以“何年灵壁一拳石，五十五峰不盈尺”起兴，将读者的思绪瞬间拉入一个微观而宏大的世界——一块来自灵壁的奇石，竟能浓缩五十五座山峰的壮丽，尺寸之间，尽显天地造化之奇。这“峰峰相向如削铁”，不仅形态峻峭，宛如刀削，而且以祝融、紫盖等名山为喻，使得这方砚山上的景致仿佛拥有了名山大川的魂魄，前后列阵，气势非凡。
接着，诗人笔锋一转，聚焦于砚山上那“东南一泓尤可爱”的清泉，它白日里也能生出玄云，霮䨴（形容云气浓重的样子）缭绕，为这方砚山增添了几分神秘与灵动。历史的回响随之而来，唐代已有文人以群玉赋之，宋代更是得到了书法大家米元章的青睐，这些典故不仅赋予了砚山深厚的文化底蕴，也彰显了其艺术价值的不朽。
随后，诗人将视角拉远，以“天台澒洞云海连”比喻砚山藏品的广阔与高远，而“戴氏藏之馀百年”，则透露出这份珍贵艺术品历经百年传承的不易。在这动荡不安的岁月里，“护持不涴权贵手，离乱独与身俱全”，更是展现了砚山及其主人不为权势所动，坚守节操的高尚品质。
诗中又巧妙地引入了仙人乘紫霞而来的神话元素，以及曲折小径通往褒斜（古代栈道名，象征艰难险阻后的通达）的意象，为砚山平添了几分超然物外的仙气与探索未知的勇气。昆仑、蓬莱、方壶等仙境的描绘，让人仿佛置身于一个坐卧之间即可与神仙为邻的奇妙空间，硬黄纸写黄庭帖，汗青简抄鸿宝书，更是将文化与修行、艺术与生活的和谐统一展现得淋漓尽致。
最后，诗人回到现实，以秦淮河的咽咽流水和金陵古道的沧桑，映衬出砚山之物“幸不随秋草”的幸运，表达了对砚山及其主人能够保持本真、远离尘世纷扰的美好祝愿。末句“愿君谷神长不老，净几明窗永相保”，既是对砚山及其主人的深情祝福，也是对所有珍爱并传承文化遗产之人的共同期许，愿这份美好能如谷神不死，永远在净几明窗间闪耀光芒。
整首诗以砚山为轴心，串联起自然美景、历史典故、人文情怀与哲学思考，读来既觉美不胜收，又引人深思，展现了作者深厚的文化底蕴与高超的艺术造诣。