铜雀砚歌
邺中文砖天下奇，流传为砚亦堪悲。
月砌寒倾古台暮，雨犁耕出断钗时。
荒凉火烧狐兔窟，金棺别葬奸雄骨。
石麟暗刻魏春秋，铜雀空题汉年月。
可怜此砚依浮世，曾见高筵美人醉。
行迹犹沾旧袜尘，啼痕已灭新妆泪。
向来登践日纷纷，即今磨洗见奇文。
题诗为吊西陵树，地下曹瞒那得闻。
邺中的五彩砖十分奇特，流传下来作为砚台也令人慨叹。在月色下铺砌如古时高台般倾泻的寒气，雨过天晴之后翻耕田地犁出地面的断裂钗子残片。一片荒凉狐兔奔走的洞穴被火烧尽，装着奸雄遗骨的棺材被迁葬别处。石麟暗中记载着魏国的兴衰存亡，铜雀上空标志汉代的年历时刻。这可怜悯的砚台浮于世，曾经目睹宴席间歌舞升平的场面和高堂美人的醉态。砚台的行走印迹沾满旧袜尘气，泪水浸透妆面消退了美丽色彩。以往砚台经历过众多的使用者更替，现在清洗磨光仍显现着砚台独特美丽的纹理。题诗凭吊西陵之树，地下的曹操怎能听到呢？
《铜雀砚歌》一诗，以其深邃的历史底蕴与细腻的情感描绘，引领读者穿越千年时光，触碰那段被风尘掩盖的魏汉往事。开篇即以“邺中文砖天下奇，流传为砚亦堪悲”点题，既赞美了邺城文砖的独特魅力，又透露出将其改制为砚的无奈与悲凉，为全诗定下了怀古伤今的基调。
接下来，“月砌寒倾古台暮，雨犁耕出断钗时”，通过月夜的冷清与雨后耕田的偶然发现，营造出一种时间流逝、历史遗迹偶现的苍茫之感。而“荒凉火烧狐兔窟，金棺别葬奸雄骨”，则直接指向了曹操墓地的凄凉景象，昔日的权谋霸业，如今只余狐兔为邻，金棺孤葬，对比鲜明，令人唏嘘。
“石麟暗刻魏春秋，铜雀空题汉年月”，两句借石麟雕刻的历史印记与铜雀台上空洞的年月题刻，暗示了魏汉交替的复杂历史，以及岁月对过往的淡忘与遗忘，铜雀台虽在，却已难觅当年繁华。
诗人笔锋一转，将视角拉回到铜雀砚上：“可怜此砚依浮世，曾见高筵美人醉。行迹犹沾旧袜尘，啼痕已灭新妆泪。”砚台作为历史的见证者，经历了无数宴席的欢愉与别离的泪水，其上的尘埃与泪痕，仿佛还能勾起往昔的回忆，让人不禁感叹物是人非。
“向来登践日纷纷，即今磨洗见奇文”，昔日的繁华与喧嚣已成过往，唯有经过磨洗的砚台，依旧展现出其独特的纹理与价值，象征着历史的沉淀与不朽。最后，“题诗为吊西陵树，地下曹瞒那得闻”，诗人以题诗寄托哀思，寄托于西陵之树，却深知即便如此，长眠地下的曹操也无法听闻，这种超越时空的对话，既是对历史的缅怀，也是对生命无常的深刻反思。
全诗通过铜雀砚这一具体物象，串联起魏汉时期的辉煌与衰落，个人命运与国家兴亡的交织，展现了诗人对历史沧桑的深刻感悟与对人生无常的淡淡哀愁，读来令人回味无穷。